PDA

مشاهدة جميع الاصدارات : Abu al-Ila Muhammad 1/3



fredlag@noos.fr
22-09-2006, 12:31
I don't remember uploading yet many tracks by one of the greatest artists of the 78rpm record era : Shaykh Abu al-Ila Muhammad, so let's have a Abu al-Ila mini-series.

This is muwashshah emla-li l-aqdah sirfan, rushed up in 44 seconds (a good indicator of most singers' lack of interest for the genre, Safti being the true exception), followed by layali and mawwal shuf eh 3amal fi fu'adi (bayyati), with a small section in shuri (from 2'40" until the end of side 1). The opening layali of side 2 are utterly Abul3ela-esque, with all the possible colors that can be heard in the second tetrachord of bayyati, like husayni, kurdi, nahawand, 3agam.

The " shuf eh / 3amal " at 5'10" is also typical of him with the sudden shift gawab/qarar, usual in his qasa'id, and a source of great pleasure. A second shuri shift around 5'37".

Gramophone 15-12731/32, recorded Cairo 1912.

Najib
22-09-2006, 12:47
Thanks, indeed we should welcome Abul 3ela, one giant of a mutrib.

The layalis are absolute heaven.

Also the qanun's fillings and qaflas are so nice, clear, and sophisticated. The violin only emerges at the last few seconds!

3aqqad I presume?

What about the wording of the mawwal, I didnt get the difference between the first two mbare7?

أبو علاء
22-09-2006, 12:57
I join my voice to that of Najib in welcoming this nice combination muwashshah/mawwal and all the 'abu-l-'ila series to come. I'll come back after listening.

alshame
22-09-2006, 16:41
تسجيل نادر جدا شكرا لك عزيزي فريد تسلم الأيادي

fredlag@noos.fr
23-09-2006, 08:43
Najib : from Habib Zaydan's Magmu3at al-Aghani al-Sharqiyya, p. 158 :
mawwal nu3mani (7 verses)


شوف إيه عمل في فؤادي قدك البارح
اللي زمان اعشقه لا اليوم ولا البارح
جالك عذولي وقال لك يا غزال بارح
انت نظام الوداد يا منيتي خليت
ومهجتي على نار الأسى خليت
امتى بقربك أشوف عقل العذول خليت
ويفرَح القلب دا مسكين وغَلب بارح


qaddak el-bare7 = perhaps an allusion to the bad omen of crossing from the right side to the left side of the hunter, one of the original meanings of verb bara7/yabru7 ? But it would also be related to verb abra7a/yubri7u, "to do someting admirable, pleasant", so it would simply be "your pleasant, your admirable waist". Or it can be both, with a pun inside the pun, tawriya fi l-tawriya.

la l-yom wa-la l-bareh : not [only].today or yesterday. (that's an easy one)

ya ghazaal bare7 : i think here bare7 is sighat al-amr, imperative form, and means "quit".

we-yefra7 el-'alb da maskin we-ghalb-aare7 : well, that's also a tricky one, especially when considering Abu al-Ila's prononciation. I would have understood "ghulb-e bare7", but this "ghal-bare7" is puzzling. One of the meanings of "bari7" in classical arabic is "calamity, disaster, stroke of fortune", so I sort of guess that's what has afflicted the heart ?

I won't even start to ponder on the 3 different meanings "khallet" is supposed to have here. Mawwal is such an extremely subtle art...
Egyptian native speaker wanted, Hatem, any ideas ?

PS : Abu Ala', did I read correctly ? More than 740 downloads of that file ??? Is there an Abu al-Ila Muhammad Convention going on somewhere that I'm not aware of ???

3amr
23-09-2006, 09:35
I swear I only downloaded the file once :p

(kint 3am bitsa77ar)

I'm listening now, and this is the first time I can hear Abul Ila's voice clearly enough to distinguish any traits in it.

أبو علاء
23-09-2006, 09:49
فريديريك، أخشى أن تصبّ عليّ جام غضبك لأنّي لم أستمع إلى التّسجيل إلى الآن ؛ ومع ذلك سأحول شرح الاستعمالات اتالثّلاثة لخلّيت في انتظار حلّ لأحجية البارح الأخيرة.
انت نظام الوداد خلّيت : أعتقد أنّها صيغة مطوّعة من الفصحة لفعل أخلّ وأنّ المقصود هو أخللت بنظام الوداد = أدخلت عليه الخلل إذ خالفته.
خلّيت الثّانية هي من قبيل الاستعمال المعتاد = تركت مهجتي على نار...
أمّا الثّالثة فلعلّها تفيد معنى التّرك = متى أراك عدت إليّ وابتعدت عن العاذل وتركت نصائحه.
في انتظار الاستماع وسماع رأي حاتم.
أمّا عن عدد المرّات الّتي أنزل فيها الملفّ فذاك لغز آخر يحتاج إلى حلّ لأنّ عدد الّذي "مرّوا على الموضوع" وقرأوه لا يزيد عن 49، فكيف يمكن أن يكون من أنزلوه 749 ؟ لا بدّ أنّ هناك خللا ما في عدّادات المنتدى.:)

الشيخ سيد
23-09-2006, 10:42
أمّا عن عدد المرّات الّتي أنزل فيها الملفّ فذاك لغز آخر يحتاج إلى حلّ لأنّ عدد الّذي "مرّوا على الموضوع" وقرأوه لا يزيد عن 49، فكيف يمكن أن يكون من أنزلوه 749 ؟ لا بدّ أنّ هناك خللا ما في عدّادات المنتدى.:)


[SIZE="4"]تفسير ذلك بسيط يا أصدقائى
أصحاب الوصلات البطيئة إذا إستخدموا برامج للتحميل ينتج عن تكرار محاولات التحميل حساب كل مرة بعملية تحميل كاملة أيضا هذا النوع من البرامج يقوم بتقسيم الملف إلى أجزاء وكل جزء يحتسب مرة فى العداد - لتلافى ذلك جربوا إستخدام أمر حفظ باسم أو
save as

وطبعا أتوجه بالشكر للعلامة فريديريك ليس على هذا التسجيل الرائع فحسب ولكن على كل ما تفضل به علينا مشكورا من تسجيلات ومعلومات لا نقدر بثمن

وكل رمضان وانتم بخير وهناء

Hattouma
24-09-2006, 00:59
الله على دي ليالي... أما بالنسبة لتفسير كلمات المواويل فأنا آخر من يفتي وينطبق علي مقولة باب النجار مخلع :) لكن متفق مع أبو علاء في معاني خليت الثلاثة لكن غلب بارح الأخيرة غريبة جداً
(ده مسكين و غلبان لكن غل بارح؟!!!!!! الله أعلم

مرحب يا شيخ سيد رمضان كريم... واحشنا

أبو علاء
24-09-2006, 01:38
أعتقد أنّ حاتم قدّم بداية حلّ لغز الشّطر الأخير، وأرى أنّ الأًصل هو "مسكين وغلبان" فعلا مع احد احتمالين :
الأوّل هو أن تكون غلبارح كلمة مبتدعة (لضرورة الوزن) مركّبة من كلمتين : غلبان + بارح بمعنى برّح به الغُلب كما يقال برّح به الشّوق والألم وضرب مبرّح...إلخ
والثّاني هو أن يكون الزّجّال أبدل النّون راء وحاء لا لمعنى مخصوص سوى انتظام القافية، وإن كنت أرى الأوّل أرجح.

أبو علاء
24-09-2006, 02:18
هذا التّسجيل بديع بحقّ، وأوّل مزاياه نقاؤه الفائق بالمقارنة مع تسجيلات نفس الفترة ومع نسختي الّتي عثرت عليها ضمن حلقة من حلقات ألحان زمان مخصّصة للشّيخ.
أمّا أبو العلا فإن كان قد "لفّ" الموشّح لفّا ويا للأسف فإنّه قد فرّغ كلّ وقته وطاقته للموّال، وياله من موّال ؛ وأهمّ ملاحظة في نظري هي وجود وشائج قويّة بينه وبين الشّيخ سلامه حجازي ؛ وقد نبّهنا فريديريك إلى إحداها وهي المتمثّلة في المراوحة بين الجواب والقرار في الدّقيقة 5' 10"، والصّلة هنا مع حجازي مزدوجة لا تقتصر على النّقلة المذكورة فحسب بل تشمل تلوين النّهاوند أيضا، فقد أحسست عند الاستماع أنّ ذلك التّلوين "حجازيّ" مائة بالمائة ؛ ولكنّنا نلمس ذلك القرب أيضا في تقنيات ومواضع أخرى أبرزها"انكسار" الصّوت في قفلة يا ليل د 2' 5" وكذلك القفلة الشّوري في مسكين وغلبارح د6' 8".
أمّا الملاحظة الثّانية فتخصّ تلك اللّيالي المطوّلة في بداية الوجه الثّاني الّتي نوّه بها فريد والّتي تقسم الموّال نصفين على شكل غير معتاد إذ أنّ المألوف هو أن تتصدّر اللّيالي الموّال وتختمه، في حين تمثّل هذه اللّيالي وقفة طويلة في وسط الموّال.
والملاحظة الأخيرة تخصّ طول جمل أبي العلاء و"امتلاء" قفلاته، حتّى أنّي شعرت بأنّ أداءه للموّال أطرب وأثرى بكثير من أدائه القصيدة والدّور، ممّا يغرينا بطلب المزيد من مواويله.

Najib
24-09-2006, 14:50
الآن شجّعتوني أن أسأل أكثر عن الكلمات في المرّة المقبله

كنت معتقدا أني ضعيف بالمصري
;)

أبو مروان
03-01-2017, 20:37
موال " شـــوف إيه العمل في فؤادي أدّك البارح"
أُ ذيع ضمن حلقة البارحة من برنامج ألحان زمان بمناسبة مرور تسعين سنة على وفاة الشيخ