PDA

مشاهدة جميع الاصدارات : موال 00فين ياليالي الهنا 000التسجيل الأول



alshame
07-12-2006, 00:49
من القوالب التي لم تسجل لها ام كلثوم تسجيلات كثيرة قالب الموال الذي سجلت منه موالان فقط هما موال
الليل أهو طال وعرف الجرح ميعاده 00وسجلته مرتين عام 1930
وهذا الموال الذي سجلته ايضا مرتين عام 1933 وهنا النسخة الأولى وهي من مقام الحجاز كار ومسجلة لصالح شركة اوديون
وبما أن التسجيلات معروفة عند بعض الإخوة الهواة ولكن لا مانع من أن تستمعوا إلى هذه النسخة
اللحن منسوب للشيخ زكريا احمد وهناك مقولة أن ام كلثوم ارتجلت اللحن
مع أم كلثوم وموال فين ياليالي الهنا وعازف القانون معها هنا هو العازف العملاق 00 إبراهيم العريان 00أستاذ محمد عبده صالح 00الذي لم يكن قد ظهر مع الست في هذه الفترة بعد

أبو علاء
07-12-2006, 01:03
ظاهرة قلّة المواويل في تراث أمّ كلثوم من الظّواهر المحيّرة حقّا ؛ ولا ندري إن كانت تلك القلّة في مستوى الاسطوانات المسجّلة فقط أم أنّها حتّى في حفلاتها الأولى لم تعن بهذا القالب، مع أنّ كلّ الدّلائل تشير إلى أنّها كانت مؤهّلة تماما لارتجال المواويل ؛ والأغرب من ذلك هو ما راج بشأن تلحين الموّالين مسبقا من قبل هذا الملحّن أو ذاك مع ما في ذلك من مناقضة صارخة لمفهوم الموّال كقالب أصلا ؛ هناك موّال ثالث هو أيضا نسب لحنه لزكريا وهو برضاك يا خالقي، وهو أقرب الثّلاثة إلى أن يكون ملحّنا بالفعل.

ovide
07-12-2006, 19:08
شكراً يا أٍستاذ محمود على هذه النادرة، ورجاءً لو توفر الموال الآخر (الليل اهو طال) أن ترفعه لنا

هل تظنون أن أداء محمد عبد الوهاب للمووايل وعدم الرغبة في المنافسة أحد أسباب اقلال أم كلثوم عن الموال؟
من جهة أخرى، هل نشأة أم كلثوم الريفية كان تبعد اهتمامها عن الصيغة "المدينية" أو القاهرية للموال؟

في ما خص برضاك يا خلقي أميل أيضاً إلى أنه ليس موالاً مرتجلاً،

أبو علاء
07-12-2006, 20:02
سأرفع موّال اللّيل اهو طال عمّا قريب.

alshame
08-12-2006, 03:01
وسأرفع لكم موال برضاك ياخالقي ولكن بصوت الشيخ إمام من سهرة خاصة في منزل أحد أصدقائي ويغني وراءه إما شمس الأصيل أو أنا في إنتظارك وهذا التسجيل لايوجد إلا عندي في كل العالم لأن صاحبه توفي منذ سنه

أبو علاء
08-12-2006, 10:32
يا صديقي العزيز محمود، مسألة التّسجيل الوحيد في العالم صعبة وغير مضمونة حينما يتعلّق الأمر بالمشاهير، والشّيخ منهم على أيّ حال، وأنا لا أذكرأنّي سمعت برضاك يا خالقي بصوته، أمّا شمس الأصيل فهي موجودة على الشّبكة ومنها حصلت عليها.

alshame
09-12-2006, 02:45
أنا متأكد يا ابو علاء ولكننتي لا اذكر إن كانت شمس الأصيل او أنا في أنتظارك وليست بالضرورة هي التي على الشبكة لأن صديقي هذا كان مسؤولا للجامعة العربية في الأمم المتحدة وكان صديقه الشيخ إمام وهي سهرة خاصة جدا أقيمت في منزله في ليبيا أهدانيها بعد ان اعطيته كام تسجيل لم كلثوم

Hattouma
13-12-2006, 18:26
شكراً يا أٍستاذ محمود على هذه النادرة، ورجاءً لو توفر الموال الآخر (الليل اهو طال) أن ترفعه لنا

هل تظنون أن أداء محمد عبد الوهاب للمووايل وعدم الرغبة في المنافسة أحد أسباب اقلال أم كلثوم عن الموال؟
من جهة أخرى، هل نشأة أم كلثوم الريفية كان تبعد اهتمامها عن الصيغة "المدينية" أو القاهرية للموال؟

في ما خص برضاك يا خلقي أميل أيضاً إلى أنه ليس موالاً مرتجلاً،



بالعكس الريفيون يحبوا الموال بأي صيغة بل الأرجح مسيرة الموسيقى الراقية في مصر نحو اللحن الحديث التي ابتعدت عن كل أجزاء الوصلة و الغناءالتقليدية بالتدريج و تركتها لذاكرة الموسيقى الشعبية (ربما آخر واحد سجل الليل أهو طال هو أحمد عدوية) :)

ovide
14-12-2006, 12:05
العزيز حاتم

شكراً على الرد،

فقط للإيضاح، كان سؤالي يتضمن افتراضاً ربما كان ينبغي توضيحه،
والافتراض هو بالقول أن هنالك صيغتين (بمعنى واسع) على الأقل للموال،
الصيغة الريفية، وهي ما لم يكن ليرضي جمهور أم كلثوم، لا سيما بعد تخطيها مرحلة البدايات الأولى، وانقلابها على جوقة والدها وأخيها،
وصيغة أخرى مدينية أكثر، كما نرى نماذج منها مع الشيخ سيد الصفتي، والتي طورها عبد الوهاب إلى تعقيد، وهدوء، كبيرين.

لا أعلم مدى صحة مثل هذا الافتراض، الذي يتطلب أيضاً البحث عن التاريخ الدقيق "لتلحين" عبد الوهاب للمواويل، ويتطلب أيضاً التدقيق بين الصيغ الشعبية للموال، في الريف وفي الطبقات الشعبية، وبين الصيغة الأكثر "فصاحة" (إذا ما استعرنا تعبير نداء أبو مراد) للموال.

وأنتم في هذا أصحاب الباع واليد الطولى

m_ayman_m
19-12-2006, 02:25
لقد اتحفتنا بهذه الدرر يا عمنا الشامي
استمر والي الامام قدما