PDA

مشاهدة جميع الاصدارات : نغمـــات المقـــــامات الـــشرقية الأســــاسية



الفارابي
06-03-2007, 17:32
أمامكم تجربة خاصة لم أصدفها في أي من المنتديات ، وهي عبارة عن ملفّات صوتية على العود للنغمات المؤلــِّـفة للمقامات الشرقية الأساسية لمن يرغب أن يستمع ويتعرّف إليها . كثيرون هم الذين حباهم المولى ملكات موسيقية ولم تتسنى لهم دراسة الموسيقى بشكل منهجي ، فيسمعون أسماء المقامات ويغبطون الموسيقيين الذين يفهمون ما القصد من وراء ذكر الراست أو البيات أو العجم .
هاكم إذن مدخلا ً الى هذا العلم لم أقصد منه إلا أن يكون باباً يفضي الى هذا المبحث فيطرقه الموسيقيون ويسهم فيه من استطاع الى ذلك سبيلا .

أخوكم
الفارابي

الفارابي
06-03-2007, 17:44
تتمة المقامات

الفارابي
06-03-2007, 19:41
الدفعة الثالثة

الفارابي
06-03-2007, 19:47
الدفعة الرابعة والأخيرة ، عسى أن يكون في هذه الصفحة الجديدة ما يـثري ويسهم وينفع الناس .
تفضّـلوا ولا تتركوا هذه الصفحة وحدها فيمضي عليها الزمن ويطويها النسيان

أخوكم
الفارابي

kabh01
06-03-2007, 19:59
شكرا يا فارابي على هذا الموضوع. أعذر جهلي بالموسيقى ولكن ماهو الفرق بين الأجناس و المقامات الأساسيه و النغمات الفرعيه؟

Najib
06-03-2007, 20:18
First thanks a lot dear Alfarabi for taking the initiative in something we should have started a long time ago.

Dear Hilal have you tried www.maqamworld.com it does have a good interactive music interface to explain ajnas vs makams.

Dear Alfarabi, regarding Ussak Masri. I can easily distinguish the bouselik on neva, but what about the remainder is it really played like that in a Ussak Masry instrumental. Can you give us examples of instrumentals and songs on this makam?

Thanks
Najib

kabh01
06-03-2007, 21:02
Thank you dear Najib. I would have thought that the principal makams were seven:

Saba, Nahawand, Ajam, Bayati, Sika, Hijaz and Rasst but abviously there are more ramifications to identify and learn in connection with musical notes, which is far too technical for me:)

I will get there eventually, slowly............................but surely!!

But still Nikreez is my favourite makam especially when I am stressed out:D

الفارابي
07-03-2007, 11:06
تفضّل أخي هلال


ما المقام ؟
المقام في الموسيقى العربية هو تتابع نغمات وفق احكام تحدّد تطورها اللحني العام , وأقرب ما يعادلها في الموسيقى الغربية سلما الماجور والمينور. ويبنى المقام العربي على السلم الموسيقي العربي - الديوان. وخلافا للسلم المستعمل في الموسيقى الغربية ، فانّ ضبط السلم ( الديوان ) العربي ليس ثابتا.
ما هي الأرباع الصوتيّة ؟
تشتمل مقامات عديدة على نغمات من فئة أرباع الصوت ( تكتب باستعمال اشارة نصف بيمول أو نصف دييز ) رغم انها نادراً ما تكون ارباعا دقيقة تقع بالضبط ما بين نصفي النغمة ؛ بل ان هنالك نغمات تكتب على انها بيمول أو دييز , الا أنّ تعديلات طفيفة تجرى عليها وفق ما يتطلبه المقام الذي يستخدمها . لهذا فعند تدوين الموسيقى العربية باستخدام اسلوب التنويط الغربي , فانه من المفهوم ضمناً أن تسوية كل نغمة بدقة قد يتفاوت من مقام الى آخر ويجب أن يدرك بالأذن الشرقية . من هنا أتت أهمية ضبط الأذن على السلم العربي غير المعدّل بأن يكثر من الانصات الى الموسيقى الشرقية على آلات شرقية ليست معدّلة وفق السلّم الغربي المُشرَّق ، كالأورغ مثلاً .
كيف يمكن تفكيك المقام ؟
ويبنى المقام من قوالب هي عبارة عن تتالي ثلاث او اربع او خمس نغمات تسمى أجناسا أو عقودا ويمكن الجمع بين جنسين متماسّين او جنس وعقد متلاصقين, وقد تتداخل فيما بينها. وعامة ما يتكون المقام من جنسين اثنين , يسمّيان الأسفل والأعلى وقد يشتمل على اجناس ثانوية تساعد على الأنتقالات المقامية. اذن فبدلا من اعتبار المقام انه مجموعة من ثماني نغمات منفردة , من الأسهل فهمه على انه مجموعة من جنسين أو أكثر. ومن الأجناس الإساسية : راست عجم نهوند كرد حجاز نوأثر نكريز بياتي صبا سيكاه وغيرها وقد يكون فاتني واحد ، ويتفرع منها أقارب .
ما الفرق بين المقام والديوان ؟
المقام العربي مبنيّ على الديوان (السلم) العربي , وعامة ما يكون ذا ثماني نغمات , الا ان المقام قد يتخطّاها الى أكثر , حتى يبلغ ديوانين كاملين. فهو اكثر من مجرّد سلّم , اذ :
· قد تجرى تعديلات نغميّة على النغمات المدوّنه على سلّمه الأساسي , بحيث تختلف نغماته المسموعة عن النغمات المجرّدة. فهكذا مثلا , نجد ان نغمة ميفي مقام البياتي تضبط أخفض قليلا من شبيهتها في مقام الراست , وهذه التعديلات الطفيفة يجب أن تدرك بالسمع لا بالقراءة , ومن هنا فان الأسلوب الشفوي هو النهج السليم لتعلّم الموسيقى العربيّة .
· لكل مقام شخصيّته المختلفة التي يتأتى عنها مزاج خاص , وشبيه بذلك هذا المزاج الذي يفرضه سلم الماجور والمينور مثلا , وان كان المزاج ذاتيّا بطبعه. وحيث ان الموسيقى العربيّة "ميلوديّة" غالبا , فانّ اختيار المقام يؤثّر على مزاج المقطوعة العام .
· لكل مقام أحكام تحدّد سيره من حيث السكة النغمية , وهي التي تحدّد لنا اية نغمات وجب التركيز عليها ومتى وباي ترتيب . ولذا فان مقامين لهما نفس الأبعاد , الا ان كليهما مصوّر على درجة مختلفة , يعزفان بطريقة مختلفة ( كرد وحجازكاركرد أو نهوند وفرحفزا ) .
· لكل مقام أحكام تحدّد قراره (أو درجة ركوزه) ومستقرّه وغمّازه (وقد يكون المستقرّ على نغمة غير نغمة القرار, را َ مقام الصبا مثلاً ) . أما غماز المقام فيكون عادة بداية الجنس الثاني ( الدرجة الخامسة وأحيانا الرابعة أو حتى الثالثة ) ويستعمل محورا أساسيّا للتحويلات المقاميّة.


هل من الممكن نقل( تصوير) المقام ؟
عندما تعرَّف المقامات العربيّة وتدوَّن وتعلَّم , يبدأ كل مقام من نفس القرار, فيظهر البياتي مثلاً دوماً بدءاً من نغمة ري. الاّ ان المقامات عادة ما تكون قابلة للنقل الى بعض الدرجات المعدودة الأخرى ، خلافا للسلم الغربي الذي يمكن نقله الى احدى عشرة درجة ممكنة. ومن الممكن نقل مقام البياتي الى درجة صول مثلاً أو الى درجة لا, وعندها يذكر الموسيقي درجة الركوز للايضاح : بيات لا ، بيات صول ، الخ...

على نحو مماثل ، بضع أرباع معدودة فقط مستغلّة في المقامات العربيّة ( مع العلم ان الأرباع تقريبيّة وانها تحتوي على بعض التعديلات النغميّة كما تقدّم ) أهمها مي وسي ولا . في بعض المقامات غير العاديّة كمقام السيكاه البلدي تستغل ارباع أخرى الا ان الأمر نادر في غيرها .
وسبب هذه التقييدات تقني وعملي يكمن في صعوبة تنفيذ التصوير على الآلات العربيّة كالعود والكمان والناي ، خلافاً لآلة القانون الذي تتيح تصاوير مذهلة . فعلى العود مثلاً من المهم ان يتمكن العازف من استغلال الأوتار المطلقة ليعزف عليها القرار والنغمة الرابعة او الخامسة لأن صوت الأوتار المطلقة أعلى صوتا ومضبوطة دوماً . اضافة الى ذلك , فانّ دوزان العود ليس معدّلاً بل مضبوطا على البعد ذي الخمس بين الأوتار المطلقة , لذا فانّ المقام لا يسمع منسجما او متجانسا ولا سائغاً على كل درجة ركوز.
وتغيّر بعض المقامات أسماءها عند تصويرها , لأنها تختلف عندئذ باحساسها ومزاجها , وقد تغيّر سيرها المقامي وتبدّل غمازها لدى تصويرها . فمقام راحة الأرواح مثلاً هو صيغة مصوّرة لمقام الهزام الاّ انّ لكليهما مزاجه الخاص , فالأول منخفض ورخيم وروحاني بعض الشيء بينما الثاني أعلى وأخف وأهيب. كذلك الحال في مقامات حجازكار وشدعربان وشاهناز وسوزدل التي لها نفس الأبعاد. والسبب الآخر لتغيير أسم المقام عند تصويره قد يكون تاريخيّاً , اذ ان كل اسم (ونغمة) قد استخدم في اقليم مختلف (عربي فارسي تركي الخ ) .


ما عدد المقامات ؟
لا شك ان هنالك آلاف المقامات العربيّة , اكثر مما نستطيع احصاءه , بما في ذلك هجائن فرسيّة وتركية . ويصعب ايجاد قائمة متفق عليها في جميع المراجع أو ايجاد مرجع يصنف المقامات بدقة بين عربية وتركية وفارسية . كما ان هنالك مقامات محلية مستعملة في بعض أرجاء الوطن العربي كالعراق او شمال أفريقيا, ليست معروفة في الأمصار الأخرى ، الا ان المقامات المتداولة قد لا تربو على الأربعين.

أرجو أن يكون في هذه المداخلة القصيرة ما يلقي بعض الضوء على هذا الموضوع الشائك ولست هنا سوى مستعرض الأمر لا باحثاً ولا متخصصاً .
أخوكم
الفارابي

kabh01
07-03-2007, 19:21
شكرا أخي فارابي لهذه المعلومات. ممكن أن تـعطيني المصدر؟

الفارابي
07-03-2007, 20:28
شكرا أخي فارابي لهذه المعلومات. ممكن أن تـعطيني المصدر؟


كما أشار أخي نجيب المصدر هو www.maqamworld.com (http://www.maqamworld.com)

Burhan
08-03-2007, 11:15
thanks for the info and audio materials ...this is very practical and useful

rgds

الفارابي
08-03-2007, 17:00
مرفق مسرد يوضح نسَب المقامات وانتمائها لعائلات ليسيغ فهمها أكثر .
كيلا أقع تحت مساءلة وجب الايضاح أنني لست من قام بـهذا العمل ، وأظنني قد نقلته من مصدر قد يكون نفس المصدر أعلاه ، وأعني موقع عالم المقام أو من غيره أو من أكثر من مصدر. كما ذيّلت القائمة بأخرى للأجناس وكلها مدوّنة على الديوان الموسيقي .
قد يكون مكان هذا المسرد في قسم النوتات الموسيقية ولكم نقله هناك إن شئتم .
لبرهان: عفواً يا صديقي ، واجب !
أخوكم
الفارابي

الفارابي
12-03-2007, 12:47
Dear Alfarabi, regarding Ussak Masri. I can easily distinguish the bouselik on neva, but what about the remainder is it really played like that in a Ussak Masry instrumental. Can you give us examples of instrumentals and songs on this makam?
Najib

أخي نجيب
عذراً على إغفال سؤالك ...
لستُ ممـّن يعوّل عليهم في علم المقام ، فـهذا مما لم يتيسّر الا للمصطفين القلائل الذين أوتوا أذناً ودربةً لا أدّعيهما ؛ إنما كما أسلفتُ في إحدى مداخلاتي ، فإنّ مقام "العشاق المصري" هو - كما تفضّـلتَ - من فصيلة البوسليك يبدأ بجنس نـهوند ويتبع بجنس بيـاتي على الدرجة الخامسة .
أمّا الأمثلة عليه فممّا لا يحصى ، أسوق منها بضعاً : طلوا احبابنا (مقطع نحنا من بعيد نومي له) جينا الدار ، ولو هيك بتطلعوا منا ، أمانة عليك (بحب جديد وقلبي سعيد) ، إفرح يا قلبي ، سماعي نـهوند - سحر الشرق - لعبد المنعم الحريري ، ذكرياتي للقصبجي ، وغيرها وغيرها .... الكثير !
أرجو أن يكون في هذا مقالٌ يسهم في تيسير ما استغلق من أمر هذا المقام .

أخوكم
الفارابي

Suryoyo
04-05-2007, 23:45
شكرا جزيلا على هذه التوضيحات الرائعة للمقامات الشرقية

Suryoyo

drhasanin
07-01-2011, 15:30
لاه لاه يا جميل ،مش العشم والله.
وهأنذا أتعمد استخدام "الفونط" الخاص بك والمميز لمشاركاتك وكتاباتك العصماء. تعمدت ذلك لأثير حفيظتك، تشفيا وانتقاما:) فلقد تحاورنا في شان المقامات والنغمات لكنك بخلت علي ولم تدلني على هذا الباب الرائع. لكن الله سبحانه هداني إليه بمنه وكرمه.
شكرا يا جميل لأنك صاحب الباب. ولوما وعتابا لأنك بخلت به في سابق العهد.
تحياتي لشخصكم العظيم

محمد المصرى
18-05-2015, 11:12
كثيرون هم الذين حباهم المولى ملكات موسيقية ولم تتسنى لهم دراسة الموسيقى بشكل منهجي ، فيسمعون أسماء المقامات ويغبطون الموسيقيين الذين يفهمون ما القصد من وراء ذكر الراست أو البيات أو العجم .

و كأنك ننكلم عنى .. لن تتصور يا أخى العزيز كمّ السعادة التى إنتابتنى :)