PDA

مشاهدة جميع الاصدارات : ستّ سنوات مرّت : حساب أوّل أرجو أن لا يكون الحساب قبل لأخير



أبو علاء
04-10-2011, 13:30
أجل، اليوم تمام السّنة السّادسة منذ فتح المنتدى أبوابه للزّائرين والمنتسبين، وكنت قد عمدت بعد انقضاء السّنة الخامسة إلى محاسبة أولى (http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?4733-%DF%E1%E3%C7%CA-%DE%CF-%CA%C4%C7%CE%D0%E6%E4%E4%ED-%C3%E6-%C3%C4%C7%CE%D0%E4%ED-%C8%E5%C7-%DA%ED%CF-%E3%ED%E1%C7%CF-%DB%ED%D1-%D3%DA%ED%CF%A1-%D0%DF%D1%EC-%E3%D1%F8%CA-%DD%ED-%D5%E3%CA...) أستسمحكم في اقتباس ما جادت القريحة به خلالها قبل المتابعة :

لقد اعتدت منذ أنشأنا هذا المنتدى أن أتوقّف كلّما مرّ عام على إنشائه لبعض لحظات أحصي فيها ما أُنجز أو لم يُنجَز وأُعدّد ما ينتظر الإنجاز أو أسوق آمالي ونقيضها لقادم الأيّام ؛ وها قد مرّت ثلاثة أسابيع على الأوان ولم أكتب شيئا ممّا اعتدت كتابته رغم أنّ الأمر كان يجول بخاطري قبل الموعد بأسابيع إلاّ أنّي غفلت عنه حينا بين زحمة المشاغل ووهن الذّاكرة، فصمت الجميع إذ صمتُ، ولم يحرّك أحد ساكنا لا من بقيّة المؤسّسين (أين هم ؟) ولا من الثّلّة القليلة الّتي شهدت الولادة وصاحبت الوليد أيّام النّشأة و"الشّباب" ولا أيّ من الّذين استأنسوا به واستحسنوا أطايبه واستطابوا المقام به حتّى بعد إذ شاب أو ولّى شبابه...
خمس سنوات مرّت منذ ابتدأت الرّحلة فماذا بقي اليوم أو ما عسى أن يبقى وقد بدت تلك الرّحلة وقد شارفت على النّهاية أو غدت في حكم المنتهية ؟
هل لا مناص اليوم من تثبيط كلّ الآمال وتسفيه جميع الأمانيّ الّتي رافقت إنشاء المنتدى وإثبات ما لم يفتأ يكتنف مسيرته من شكوك ومخاوف ؟
منذ أيّام ذكّرني الأخ العزيز عمرو البرجيسي (عمرو الثّاني) كاتبا من القلّة القليلة القليلة بين من كتبوا أو لا يزالون بكتبون بالفصحى ولا تستحقّ اللّغة الّتي كتبوا ويكتبون بها الاحترام فحسب بل تثير الإعجاب أيضا وذكّرني أحد كتبه القليلة أصلا وهو مسرحيّة يوطّن بطلها العزم على بناء سدّ رغم أنّ جميع من حوله وما حوله يقف دونه وبلوغ ذلك الأرب... فهل من المحتوم أن يكون مصير هذا المنتدى هو مصير سدّ محمود المسعدي (اسم الكاتب) وهل قَدَري ومن معي أن نكون "غيالنة" هذا العصر (غيلان هو اسم بطل مسرحيّة "السّدّ") ؟
بدل محاولة الرّدّ على هذا السّؤال دعوني أقتبس جملة ميمونة صاحبة غيلان في "السّدّ" ملبّيا النّداء.
قالت غيلانة : اجلس وهات الحساب !
لقد حصرنا غايتنا من إنشاء هذا المنتدى منذ البداية في جمع تراث فنون الغناء والموسيقى الكلاسيكيّة الشّرقيّة عامّة والعربيّة خاصّة والتّعرّف إليه والتّعريف به في آن من خلال تعهّده بالنّظر والدّرس ومحاولة نشره على أوسع نطاق ممكن، فما الّذي تحقّق لنا من كلّ ذلك بعد هذه الخمس حتّى نحسم الأمر ونختار أيَّ الصّفتين نصفها بها، "العجاف" و"السّمان" ؟
أمّا الجمع فقد تمّ لنا منه كما لغيرنا في عديد المنتديات الّمنسوبة إلى ذات الباب أو المحسوبة عليه قدرٌ غير قليل ؛ وما غدا متوفّرا اليوم على الشّبكة عموما ولو بأقدار متفاوتة من الجودة التّقنيّة والتّحديد والتّصنيف والتّبويب لم يكن ليدور بخلد أخصب المهتمّين بهذا الشّأن خيالا وأشدّهم تفاؤلا منذ خمس سنوات (حينما نشأ منتدانا هذا ومنتدى "سماعي" لم يكن قد مرّ على افتتاح منتدى "زرياب" "أب" هذه المنتديات جميعا سوى سنة واحدة)، ودون أن أكون مطّلعا على ما هو موجود بالمنتديات الأخرى فيما عدا منتدى "زرياب" ناهيك عن الحال الّتي هو عليها ممّا أَسْلَفْت فإنّي أعلم جيّدا أنّ ما هو موجود ها هنا من الموادّ السّمعيّة فضلا عن الموادّ البصريّة والكتب والمقالات هو رصيد غزير إن لم يكن يعادل جميع ما تَراكم في البلاد العربيّة من نتاج في هذا المجال خلال الثّلث إلى النّصف الأوّل من القرن العشرين أو يقاربه فهو يمثّل عيّنة لا يستهان بها منه كمّا ونوعا يمثّل استنقاذُها من الغيبوبة قبل التّلف والاندثار المُبرَم إنجازا يحِقّ الاعتزاز به، وقد لا يظهر قَدْره الحقيقيّ إلاّ بعد عقود من الآن حينما نصير نحن هباء ؛ وما لم يصل إليه جهدنا وجهد غيرنا هنا أو هناك آت لا محالة لا خوف عليه، حسبي أن أذكر ما اقتناه كمال قصّار ومؤسّسته خلال العامين الماضيين لأقولها مطمئنّا واثقا ممّا أقول.
وأمّا ما عدا ذلك فعندها تنقلب الصّورة ويزول أيّ أثر للرّضا والطّمأنينة بله البهجة.
لعلّ أيسر الاختبارات اختبار العدد - راجع حديثه عند أبي هريرة يا عمرو (أبو هريرة ليس الصّحابيّ الرّاوية أو المرويّ عنه المشهور، بل بطل رواية "حدّث أبو هريرة قال" كتاب المسعدي الآخر)، ومن الواضح أنّنا بأعضائنا الّذين لا ينيف عددهم على الثّلاثمائة اليوم إلاّ قليلا، وإن جاوز الثّلاثة آلاف في وقت من الأوقات، قد فشلنا فشلا ذريعا، وإن كنت ملزما للأمانة بالمسارعة إلى تحمّل الوزر والإقرار بهذه الجريرة، فهذا جنيته أنا دون غيري ولم يكن كلّ من النّجيب وحاتم سوى شريكين متواطئين أحيانا (في أسوإ الأحوال) غافلين أو متغاضيين حينا (في أحسنها لهما وأسوئها عليّ) ؛ وأنّى يكن الأمر فلا مئاتنا الثّلاث في يومنا هذا ولا آلافنا أيّام "الازدهار" تزن مثقال ذرّة إزاء المائة وأربعين من الآلاف الّتي يعدّها منتدى" زرياب" ناهيكم عمّا يعدّه منتدى "سماعي" وقد قيل لي إنّه خمسة أضعاف أو أكثر ممّا يعدّ "زرياب" وألفين أو ثلاثةآلاف ضعف ممّا نعدّ ؛ ولا شكّ عندي أنّ أحدث المنتديات الأخرى الّتي لا أعرف مجرّد أسمائها عهدا وأضغرها حجما يفوقنا عددا بمراحل... ولكن، هل يمكننا اليوم الجزم أنّ تلك الآلاف المؤلّفة بل الملايين عندهم والبضع مئات عندنا أصبحت تعرف هذه المادّة الوفيرة الّتي اجتمعت هنا وهناك ؟ تمنّيت لو كان الأمر كذلك إلاّ أنّي لا أجرؤ على تجاوز حدّ التّمنّي إلى التّرجيح أو الاحتمال أو حتّى التّوقّف... وعندما أقول "تعرف" لا أقصد معرفة العارف الّذي أضحى على بيّنة من الأطوار والحِقب والتّيّارات والمذاهب والأصول والفروع بل ما يعدل من المعرفة "فكّ الحرف" من القراءة والكتابة، أي الّذي يمكنه أن يميّز الدّور من الطّقطوقة والموّال من القصيدة ولا يخلط بين صوت سيّد الصّفتي وصالح عبد الحي أو بين أمّ كلثوم ووداد سليمان (من وداد سليمان ؟).
إذا كان هذا شأن مبادئ المعرفة فهل من داع للسّؤال عن النّظر والدّرس ؟
صحيح أنّنا قد وُفِّقنا ها هنا بفضل صحبة نفر قليل من المولعين بهذا الفنّ العالمين أو المتطلّعين إلى العلم أمثال الفريد وأبي الفداء ولؤيّ والعمروين والمعلّم والنّجيب إلى تقديم عيّناتٍ نماذجَ على ما يمكن بلوغه لو عمّ الهمّ وامتدّت الهمّة، بل إنّ تلك النّماذج جاوزت في بعض الأحيان حدّ العيّنات لتغدو رصيدا معرفيّا وأكاد أقول علميّا قيّما في حال أعمال أمّ كلثوم أو يوسف المنيلاوي وعبد الحي حلمي ؛ ومع ذلك لم نتوقّف بالتّحليل الجادّ والحوار العليم إلاّ عند قلّة من تلك الأعمال لا تصل في أفضل الأحوال وأسخى التّقديرات إلى الرّبع أو الثّلث ممّا وصل إلى متناول أيدينا وآذاننا ورُفِع ها هنا، ولكن جرّبوا أن تبحثوا عن عمل واجد لصالح عبد الحي أو زكي مراد أو علي الحارث جاوز التّعليق عليه بعض عبارات الثّناء والاستحسان والمجاملة والنّكات أو الملاحظات العامّة والعابرة إن ارتفع مستوى الحوار، فإن وجدتم أكون لكم شاكرا إذ علّمتموني ما لا أعلم من أمر "منتداي" هذا الّذي أنفقت فيه خلال السّنوات الخمس الماضية بضعة آلاف من الدّولارات تقاسمت "عبءها" مع صاحبيّ بالقسطاس وبضع عشرات الآلاف من السّاعات لم يكد يقاسمنيها مقاسم إلاّ قليلا لماما.
لم تكن هُنَيهاتُ التّجلّي إذن إلاّ فلتات وجيزة سرعانما خبت وانغلقت أقواسها بمجرّد أن نضب سيل الملفّات أو أوشك على النّضوب واتّفق أن تزامن انصراف أفراد تلك الثّلّة القليلة كلِّ إلى شأن أو آخر، ولم يعد أيّ من المنصرفين، بمن في ذلك أصحاب البيت الّذين شادوه.
فماذا يبقى اليوم وغدا عدا تلك الملفّات الكثيرة الكثيرة وتلك الإنارات القليلة القليلة ؟ أخشى أن لا يبقى شيء يُذكر اللّهمّ أولئك الفتية والفتيات الّذين يُهلّون علينا بين الحين والحين ولا يبرحوننا جميعهم كما غادرنا "أعمامهم" الّذين صاحبونا زمنا من قبلهم، بعضهم من أهل الكتاب والجدّ والعلم وبعضهم منّا نحن معشر العرب أهلَ الكلام، وما محدّثكم إلاّ عربيّ أمّيّ منكم، يأخذون عنّا ما لم نفلح نحن في أخذه فضلا عن إعطائه، جيني الأمريكيّة وعنبر اللّبنانيّة الأستراليّة وعلاء ابن أبي علاء... أمّا الشّيوخ أمثالنا فحَسبهم أن يظلّوا يستنشقون معنا ها هنا ريح عهد مضى إلى أن يقضي اللّه أمرا كان مفعولا، وأمّا عبدكم فماضِ - صحبة كمال قصّار هذه المرّة - إلى معركة أخرى وخُسْر آخر أمام طواحين الهوى الّتي لا ينفكّ يراها في كلّ مكان...
قد قرأت كلماتي هذه الّتي كتبتها منذ سنة خلت قبل أن تقرؤوها أو تعيدوا قراءتها أسوة بالمثل الفرنسيّ السّائر "إنّما البِرّ أن تبادر إلى البرّ بنفسك" فلم أجد ما أضيف إليها سوى أنّنا صرنا إلى المائتين أقرب منّا إلى الثّلاثمائة، ولا أدري كم صابرا منّا وكم طارئا عابرا (أو بالأحرى أعرف أنّ مائة وستّة من الأعضاء انضمّوا إلى المنتدى منذ ثلاث سنوات أو أكثر ولم يغادروه حتّى الآن، وإن كان أكثرهم لا يزورونه إلاّ مرّة كلّ بضعة أشهر، وأربعة وخمسين عضوا التحقوا به في السّنة الأخيرة) بل إنّي أدري أنّنا انتظرنا سنة أو أكثر أن يعود إلى الظّهور أعضاء مثل أبي الغيث وفوّاز توماني ممّن ألفنا أسماءهم واعتدنا مشاركاتهم واضطررنا في النّهاية إلى حذف ملفّات عضويّتهم بعد اليأس من عودتهم، وأنّ خمسة أشهر أو أكثر مرّت على آخر ظهور لباسيو (10 أشهر) والدّكتور الباز (7 أشهر) ووألفريد (6 أشهر) وصبحي (فينيكس) ورودي وركافينا وتيسير إلياس... بل إنّ الأشهر الخمسة من الغيبة الموجبة لإنهاء العضويّة لم يعد ينقصها إلاّ أسبوع واحد في حالة... الفريد فريديريك لاغرانج !
هذه إذن هي حال المنتدى، ولا أعتقد أنّه قد بقي ما يقال في شأنها ؛ أمّا عن الرّحلة في صحبة كمال قصّار (http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?4837-%C7%E1%CD%CF%CB-%C5%D5%CF%C7%D1-%CC%CF%ED%CF-%DA%E3%F8%C7-%DE%D1%ED%C8-%ED%CE%CA%E1%DD-%DA%E4-%D3%C7%C6%D1-%C7%E1%C5%D5%CF%C7%D1%C7%CA-Hit-of-the-season)، فقد قدّمنا ما في الوسع وزدنا عليه، أمّا المآل فبِيَدِ غيرنا لا بِيَدنا.

محمد زاهر
04-10-2011, 22:15
يجدر بي أن أعود للتعليق علي كلماتك .. حالما أفيق من صدمة مرور عام كامل علي كلماتك المقتبسة دون أن أدري .. ربما حاسبت نفسي ــ كما تحاسب نفسك دائما ـ عما ارتكبت من ذنوب وما جنيت من حسنات .. وأملي الا أخرج من هذا الحساب وانا في عداد الخاسرين الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

luay
07-10-2011, 15:08
Abu A'laa,
I read your post two days ago, and have been tempted to respond, but was afraid I'd sound repetitive, given what I wrote the last time around. But, still, I wanted to share my thoughts, for whatever they're worth.

The model chosen for this forum is a great one, but alas, is not a sustainable one. Allow me to elaborate. Ever since its inception, you guys emphasized (1) a certain era (for example, not to go beyond 1964 for Om Kulthoum), (2) a certain type of music within that era (for example, while allowing music from the 40s and 50's, Farid El Atrache, Abd-il-Wahab, etc., are almost absent), and, most crucial, (3) a certain type of participation that depended on discussion and comparative analysis, that I'd say is very scholarly. While I, for the most part, love this model, and you do, and a few others do, I'd argue that based on this model, the forum coming to a standstill at some point was inevitable. First, the era chosen is the least popular among the masses from the Ocean to the Gulf. On other forums that you mentioned, most of the requests for Om Kulthoum's song, for example, do not concern El Awwela Fil-Gharam; rather, the first Leilet Hobb, or the last El Hobbe Kolloh, etc. Second, the type of music excluded within the specified era appeals to a large section of the population that would naturally seek other forums to find. For example, many people like Farid (I do :-), Halim (I don't), Wahab (I like the pre-40's Wahab), etc. Third, the style of scholarly discussion adopted here doesn't suit us, Arabs, very well, since we're, in general, more interested in gossip and lifestyle of Artists than the art itself. Further, the people who're supposed to be participating meaningfully in such discussions (I mean, people whose main occupation is music; let me not mention names of members whom this applies to!!!), do not show up here at all. Finally, another element of the style that you mainly adopted and used, which is being tough and strict (which I agree with, by the way) has repelled a large number of people (some of the names you mentioned above are active participants on other forums, so it's not that they don't have time or are too busy; it's that they prefer the style of other forums). Also, other forums are acting really as markets, not forums: anyone can upload anything (I mean, anything! including recordings of young local singers who sing in wedding parties) and anyone can request anything (again, I mean, anything!).

I'm not bashing other forums here, I'm just pointing out major differences that I think explain why others are still alive with thousands of participants, and while our forum has been hibernating for quite some time now.

So, to close, I'd say that it's not the proper comparison to make between Zamanalwasl and other forums, since this is a forum for discussion and exchange of ideas about music, and the others are more like bazaars, just like we have bazaars for everything in the Middle East.

All the best,
Luay

luay
07-10-2011, 17:51
BTW I'd like to add a statistic: I just checked the Sama3y forum; it has 593,182 members (yes, almost 600 thousand members), and it has 233,955 posts. A simple calculation indicates about 2.5 posts per member. Sama3y requires three posts, I believe, for a member to be active and have the ability to download.

Zamanalwasl, on the other hand, currently has 232 members (yes, almost 0.0004 of the number of Sama3y's members), yet with 27,619 posts, which is an average of 119 posts per member (of course this is not very accurate since some members were here before and are no longer here). And, zamanalwasl does NOT require any posts, and discourages (even disallows sometimes) "thank you" posts. So, one can draw the conclusions, I think.

Let me actually illustrate using myself as an example. I visit both forums frequently. When I visit Sama3y, it's to see if there are new, interesting recordings of Om Kulthoum's songs. I don't expect to read analysis of the song, because, simple, it doesn't have (you'd find a post with the recording, followed by tens of posts whose main content is "thank you"). When I visit zamanalwasl (and one can verify this by checking the history of my browsing), I usually go the index of the Om Kulthoum section, to find the link to an Om Kulthoum song, so that I go there read past comments, remind myself of what maqams she used in her improvisations, which parts have new improvisations, how it compares to other recordings...

Again, this is not bashing Sama3y (of which I'm a member, and have obtained several interesting recordings), but to further illustrate that a Sama3y vs. Zamanalwasl comparison is really comparing apples and oranges (I don't mean in terms of size and numbers, but in terms of goals and motivations for participants to join the forum).

Abu A'laa: Looking at the "119 posts, on average, per person" is really something that you should be proud of, because this forum has fostered real discussions, and this, no other forum can really boast.

Luay

أبو علاء
07-10-2011, 19:29
Dear Luay,
I totally agree with you and just want to say that I am neither unaware of the implications of our policy choices for this forum nor do I regert those choices . If I were brought back to the startying point, I wouldn't have changed anything to those choices and, at least as far as far as I'm concerned, either the forum would have been shaped and run in the very way in which it has been shaped and run up to now or there would have been no forum at all. All I wanted to say and that saddens me is that we are still very far from having exhausted the subject and there's yet so much to be said on the available material and such a big part of that material that has remained "untouched" in terms of comments and analyses, and that even within the so much limited circle of people capable of contributing, very few have ever brought in a meaningful contribution to the debate and even fewer, to put it mildly, have gone on contributing. This is saddening, frustrating and despairing because if there's one thing of which I am perfectly sure that is that I can't keep the forum alive on my own.

luay
07-10-2011, 22:32
All I wanted to say and that saddens me is that we are still very far from having exhausted the subject and there's yet so much to be said on the available material and such a big part of that material that has remained "untouched" in terms of comments and analyses, and that even within the so much limited circle of people capable of contributing, very few have ever brought in a meaningful contribution to the debate and even fewer, to put it mildly, have gone on contributing.

I definitely agree with this. But, the "limited circle", as you put it, may sometimes be a barrier, since if 4-5 people are always discussing the issues among themselves, they might think: why not discuss this privately in some other way that may be more efficient (for example, while not premeditated, there were situations where you, Fred, and I had an email back-and-forth discussing an Om Kulthoum performance). This is why I alluded in my post above that those whose main occupation is music (they are musicians, composers, etc.) would have been the natural people to initiate or at least contribute significantly to these discussions, since these people can't claim they're too busy with work; after all, listening and analyzing the material here may very well count as their work!!

With this, I'd like to shout from here to Fred, Najib, Hatim, Hilal, Fadi, Alfred, A'mr, etc., to ask them to come back and contribute

Luay

ovide
08-10-2011, 04:39
أبا العلاء ولؤي العزيزان،

لكل في ما أظن أعذاره، لضيق الوقت وتغير الحال والسفر وغير ذلك، لكن عتابكما الرقيق علامة محبة أشكركما عليها.
كنت، قبل عام، ناقشت أبا العلاء في ما ذهب إليه، واقترحت أفكاراً لتنشيط المنتدى، وقد يكون مفيداً لو اقترح الأعضاء كلهم أفكاراً تلبي حاجاتهم وتوائم ما ينشطهم فتختار منها إدارة المنتدى وتصوغها سياسة مكملة ومنضوية ضمن اطار سياسته العامة ومبادئه.

في التحليل، أوافق لؤياً ما ذهب إليه عن الحدود البنيوية لسياسة المنتدى، كما أوافق أبا العلاء في ضرورتها. غير ان اختراق هذه الحدود، يستوجب أساساً خروجاً من إطار الأعضاء القدامى ممن نشطوا فترة ثم غابوا إلى تحويل المنتدى مساحة للباحثين وطلبة الموزيكولوجيا للاستفادة من التنظيم في هذا المنتدى، وهو دون شك الأفضل، ولتحويله مساحة يناقشون فيها ويحللون ويعرضون ويختبرون بذار افكارهم قبل أن تؤتي اكلها.
أحسب أن من الصعب على هواة هذه الموسيقى أن يمضوا، إلا ببطء شديد، أبعد مما ذهبوا إليع وولدوا فيه من أفكار وملاحظات ورؤى ونقاشات وتدقيق. والمجال الآن ينبغي أن يكون لبحث أعمق، وليس فقط لتكرار مقارباتنا على ملفات أخرى. هذا البحث الأعمق يتطلب بتقديري دماً جديداً يفيدنا بتحليله ونفيده بما جمعنا وفكرنا وبما تتيحه خبرة المعايشة هذه التي امتدت سنوات.

يدهشني مثلاً ألا يكون كل طلبة نداء أبو مراد ومصطفى سعيد وغيرهم أعضاء في المنتدى! وأحسب أننا في عصر لا يجوز فيه الاستغناء عن الدعاية إذا ما شئنا النجاح في أي أمر، لذا قد يكون مفيداً التحرك على هذا الصعيد.

هامش: أبا العلاء، زرت مؤخراً تونس العاصمة، واقتنيت أخيراً سد المسعدي، فغدوت أفهم أكثر قليلاً ما تقوله. ولكن، أيسعنا أن نكون غير غيلان؟ إن موقف ميمونة هو موقف لا إنساني، لا يذكرني بغير ذلك الشاعر الجاهلي الذي غبط الحجارة على وجودها، حيث الحوادث تمر بها وهي ملمومة. ما فات عيلاناً ربما ضرورة أن يخلق في نفس كل عامل من عماله غيلاناً!

أبو علاء
08-10-2011, 14:17
ولكن، أيسعنا أن نكون غير غيلان؟ إن موقف ميمونة هو موقف لا إنساني، لا يذكرني بغير ذلك الشاعر الجاهلي الذي غبط الحجارة على وجودها، حيث الحوادث تمر بها وهي ملمومة. ما فات عيلاناً ربما ضرورة أن يخلق في نفس كل عامل من عماله غيلاناً!
لست أدري كم فيّ من ذلك الرّجل من خيال، إلاّ أنّ ما أعلمه علم اليقين هو أنّي دون هذا الّذي تدعو إليه أعجز من خروف ؛ إنّما ذاك من شأن الأنبياء، أمّا أنا فلعلّي نبيه، وقد يتّفق لي أن أكون منبّئا، أمّا النّبوّة فلست منها في شيء.


أحسب أن من الصعب على هواة هذه الموسيقى أن يمضوا، إلا ببطء شديد، أبعد مما ذهبوا إليع وولدوا فيه من أفكار وملاحظات ورؤى ونقاشات وتدقيق. والمجال الآن ينبغي أن يكون لبحث أعمق، وليس فقط لتكرار مقارباتنا على ملفات أخرى.
وهل ترانا استوفينا القول في هذا الّذي لم يبلغ من العمق إلاّ مقدارا حتّى نطلب ما هو أعمق ؟ لا أشاطرك الرّأي يا أبا الفداء، ولا أعتقد أنّه لم يعد هناك ما يقال من جنس ما دأبنا على قوله زمنا فيما لمّا نقل فيه من المادّة الصّوتيّة المتاحة، ولا أرى الحائل دون المزيد في استنفاد مجال القول بقدر ما أراه في انصراف الهمم. لا جرم أنّ المبلغ الّذي بلغنا ليس منتهى القول أو العلم أو النّظر، هيهات، لكنّ ذلك المبلغ وإن هان شأنه قد نفع، وما زال ينفع لو استمرّ، ولو ضؤل قدر منفعته، في انتظار ما عسى أن يصدر عمّن هم أعلم وأنبه وأنظر وأقول، وهل يمنع هذا من ذاك، وهل لا يقوم أحدهما إلاّ بزوال الآخر ؟


غير ان اختراق هذه الحدود، يستوجب أساساً خروجاً من إطار الأعضاء القدامى ممن نشطوا فترة ثم غابوا إلى تحويل المنتدى مساحة للباحثين وطلبة الموزيكولوجيا للاستفادة من التنظيم في هذا المنتدى، وهو دون شك الأفضل، ولتحويله مساحة يناقشون فيها ويحللون ويعرضون ويختبرون بذار افكارهم قبل أن تؤتي اكلها.
(...)
يدهشني مثلاً ألا يكون كل طلبة نداء أبو مراد ومصطفى سعيد وغيرهم أعضاء في المنتدى!
من قال لك إنّ هؤلاء الباحثين والطّلبة في غفلة عن وجود المنتدى وأنّه لا يوجد بين أعضائه عدد غير قليل منهم ؟ لو علمت عددهم وأسماءهم وأسماء جامعاتهم وكلّيّاتهم ومعاهدهم لذهلت... لقد كنت حوّلت إليك رسالة من إحدى الدّارسات (من كلّيّة الدّراسات الشّرقيّة بجامعة أكسفورد) تنكر فقدان عضويّتها في المنتدى بعد طول انقطاع وتدعوني فيها إلى مشاورتك كي أعلم إن كان ينبغي ردّ العضويّة إليها أم لا، وهذا اقتباس من رسالة طلب الانتساب أوّلا ثمّ من الرّسالة الأخيرة ثانيا، والتّسويد من عندي :


I am a doctorate student at Oxford University, my research is focused on al-nahda al-arabiya, I have been refered to this website by Tariq Bashir, he is an Egyptian lute/oud player in Oxford. My husband also plays the nay, and we are committed to oriental classical Arab and Ottoman music.

I hope the above reasons are adequate enough for my acceptance into the forum, I am currently in Beirut and have access to great collections here that might be of interest to those who are part of zaman al-wasl. I look forward to hearing from you,


It seems as though you have suspended my membership in this forum. I was away for long and had not accessed it for over 9 months. Please do not re-direct me to the page in which everything is meant 'literally.' You can also ask Ovid or Fadi Abdallah whether I can be permitted access or not. Would you please get back to me on this? I have benefited very much from the disussions and music posted in the past and would like to continue to do so with the hope of offering my humble opinion when need be,

هذه الحالة نموذجيّة، وهي ليست سوى عيّنة دالّة بين كثيرات غيرها، فالمراسلة هنا باحثة ودارسة تعدّ رسالة دكتوراء في صميم موضوع المتدى، وفي متناولها حسبما صرّحت به تلقائيّا مجموعة هامّة من الموادّ الّتي تهمّ المنتدى، وهي بلا ريب تعي ما تكتب وتتحدّث عن دراية باعتبار درجة التّخصّص، إذن فهي ممّن بإمكانهم لو شاؤوا إثراء المنتدى بالموادّ وبلآراء والأفكار معا ومن ثؤلاء الّذين قلت عنهم إنّنا بحاجة إليهم كي يمضوا بنا إلى شأو أبعد وغور أعمق في هذا الشّأن، ثمّ إنّها تصرّح طائعة بأنّها غنمت الكثير من المنتدى... ومع ذلك ماذا قدّمت ؟ لم تكتب هذه الباحثة كلمة واحدة بين يوم انضمامها إلى المنتدى ويوم فقدانها العضويّة.
يا أبا الفداء، هؤلاء القوم لا يقصدون المنتدى إلاّ ليأخذوا منه ما يقد ينفعهم، وعندما تنقذع تلك المنفعة أو يحسبونها انقطعت، يمضون في سبيلهم ولا يعودون إلاّ إذا ما عاودتهم الجادة ؛ وهذه المقابسة من رسالة عضو سابق آخر تلخّص ذلك على خير وجه، والتّسويد من عندي أيضا :



I was
registered in this forum because I love arab classical music in all
their styles. Reading the admision conditions, I watched I have
lost my account because I haven't visited the forum for 150 days.
I'd like be a member very much.

I always have loved arab music, but in the first months in the forum
I have discovered everything I had to learn about classical arab
music.

AmrB
09-10-2011, 05:31
الأساتذة الأعزاء،

علكم تعرفون أني كنت من أشد مناوئي أبي علاء في شأن تشاؤمه "الوجودي" كما أسميته، وما بذلته في هذه المناوأة سرا بيننا يفوق ما جاهرت به على هذه الصفحات مرات. إلا أن الحال - حال المنتدى كما حال غيره - يشهد له بسلامة النظر، ولم يعد ثم بد إلا الاعتراف بأن بقاء الوضع على ما هو عليه ليس سوى حكم بالإعدام على المنتدى ومشروعه إن عاجلا أم آجلا. ولما كنا لا نرضى عن سياسة المنتدى القائمة بديلا، ولا نعرف سبيلا لتغيير طبائع البشر بعد أن استنفد أبو علاء أمام أعيننا ما لديه من صبر وحيلة وتقريظ وتقريع، فعلينا أن نبحث عن مخرج من هذا السبات بما يحفظ ما رسخ من قواعد ولا يعول كثيرا على النوايا الحسنة أو علو الهمة. في صورة أبسط: علينا أن نعثر على وسيلة جديدة لحث الأعضاء - القدامى والجدد - على المشاركة، وإلا سيضيع نداء أبي علاء كما ضاع سابقه. المسألة، في ظني، لا علاقة لها بالدعاية - كما يقول أبو الفداء، فالمنتدى معروف ومذكور (ومسروق) عند أهل الصنعة ومن عداهم. القصة - كما حكاها الحكيم قبل قرون - أننا لا ننتظر عشاءنا إحسانا من الخباز أو القصاب، وإنما نعطيهم مقابل ما نأخذ. وعلينا أن نقر، بالتجربة دونما حاجة للتفاؤل أو التشاؤم، أن التعلّم (كما في حالتي) أو شحذ الفكر والمعرفة بالنقاش أو محض العثور على رفاق درب (أو فن) يعينون المرء على عاديات الدهر، كلها لا تمثل مقابلا يذكر - عند الغالبية الكاسحة من الناس - مقارنة بالمادة الفنية في منتدانا أو قصائد المدح وعرائض الشكر في غيره، والأولى جفت منابعها إذ اكتملت أو كادت، والثانية لا توافق الأصول التي بني عليها المنتدى.

لا أخفيكم سرًا أني لا أعرف جوابا للسؤال عن كنه هذه الوسيلة (أو المقابل)، ربما لأني لم أفكر فيها قبل الآن، أو لأنها غير موجودة من الأصل، إلا أني ارتأيت أن أطرح السؤال عليكم، علنا نعثر على الجواب سويا.

وإضافة، إذا أذن صاحب الشأن، فإنني أظن أن الأوان قد حان ليحمل كل مستطيع قدرًا مما هو ملقى على كاهله من أعباء، ولا أقصد المادة تحديدًا حتى لا أفهم خطأ (وإن كانت جزءًا لا ينفصم عن المشاركة، ولو الرمزية)، وإنما مسائل الإدارة أو ما عداها مما يمكن الإسهام فيه، وأنا أول المتطوعين. وحسن نيتي عذري إن كنت جاوزت الحد.

أبو علاء
10-10-2011, 20:58
وإضافة، إذا أذن صاحب الشأن، فإنني أظن أن الأوان قد حان ليحمل كل مستطيع قدرًا مما هو ملقى على كاهله من أعباء، ولا أقصد المادة تحديدًا حتى لا أفهم خطأ (وإن كانت جزءًا لا ينفصم عن المشاركة، ولو الرمزية)، وإنما مسائل الإدارة أو ما عداها مما يمكن الإسهام فيه، وأنا أول المتطوعين. وحسن نيتي عذري إن كنت جاوزت الحد.
كنت بلا ريب سأحتاج إلى المساعدة في إدارة شؤون المنتدى وسأرحّب بأيّ عرض لتقاسم أعبائها لو ظلّ المنتدى على ما كان عليه أوّل عهده من نشاط حينما كانت تلك الأعباء تشمل فحص طلبات الانضمام وقبولها ومراقبة المشاركات الجديدة وحذف ما لا يصلح منها والرّدّ على ما سستوجب الرّدّ وإضافة الموادّ المرفوعة الجديدة إلى الفهارس وغيرها من الأعباء اليوميّة ؛ أمّا اليوم وقد وصل الأمر إلى ما وصل إليه من سكون فإنّه لا حاجة بي إلاّ إلى مشاركات مثل هذه الّتي تكرّمتم بها أنت ولؤي وأبو الفداء ومحمّد زاهر ضمن هذا الموضوع، فبالمشاركات وحدها يحيى المنتدى وتنمو مادّته المعرفيّة ؛ ولا يتأتّى ذلك بأقلّ من عدد أدنى من المشاركين ودون حدّ أدنى من تواتر الزّيارة والمشاركة مثلما كانت الحاال خلال السّنوات الأربع الأولى من حياة المنتدى.
ملحوظة : اليوم أتمّ فريديريك مائة وخمسين يوما لم يدخل خلالها المنتدى، وهي المدّة الموجبة لإلغاء عضويّة النّكرات من الأعضاء وتعليق عضويّة المعروفين النّشطين منهم.

drhasanin
20-10-2011, 21:17
يا منزلاً لعب الزمانُ بأهلهِ ..... طوراً يفرقهمْ وطوراً يَجمعُ
أين الذين عهدتُهم بك مرةً ..... كان الزمانُ بهم يضر وينفعُ
أصبحتَ تفزع من رآك وطالما .... كنا إليك من الحوادث نفزعُ
أيام لا اغشى لأهلك مربعاً .......... إلا وفيه للمسرةِ مربعُ
لهفي عليك لو أن لهفاً ينفع ...... أو أن دهراً راحمٌ من يجزعُ

ما من يوم مر عليّ في تلك الصحبة إلا وكنت أغبط نفسي بما أقرأ وما أطالع ،،، بيد أن اليوم يساورني شعور بالحزن العميق على ما قرأت ،،، أعدت قراءة الأسماء التي سردها أبو العلاء المرة تلو المرة علني أصدق أن عيناي لا تخدعانّي لكنهما أصرتا على أن تخيبا ظني !!!!!!!!
نعم ،،، فينا من سافر إلى حيث الشواغل التي لا تنقضي ،، وفينا من ألمت به النوازل ،،، وفينا وفينا ،،، لكن أن يطال الأمر أعمدة المنتدى وأركانه الركينة فهو بالفعل ما يبعث على الحسرة على الماضي ،، وتوجس الخيفة من المستقبل.