PDA

مشاهدة جميع الاصدارات : الموشّحات الشّرقيّة



أبو علاء
21-10-2005, 21:24
من أغرب المفارقات في ما آل إليه التّراث الغنائيّ العربيّ الشّرقيّ من مصير مزر من الانحسار والإهمال أنّ الموشّح كان (إلى جانب الدّور) أوّل القوالب الّتي أصابها الانحسار إن لم يكن الاندثارالتّامّ، إن لم يكن في مستوى أدائها وتداولها فعلى الأقلّ في مستوى إنتاج الجديد منها، والحال أنّه عماد ذلك التّراث بما يمثّله من خزانة حقيقيّة لأجناس النّغم والمقامات وضروب الإيقاعات ؛ وحسبنا أن نعلم أنّ تسعين بالمائة من الإيقاعات العربيّة الشّرقيّة لم تستعمل إلاّ في الموشّحات واختفت اليوم تقريبا بصفة نهائيّة مع اختفائها ؛ ولا تسألوا الجاهل بها مثلي ولكن اختاروا مائة من المغنّين والملحّنين والعازفين المحترفين اليوم (ومن الخيرة لا من صنّاع "الكليب") واسألوهم عن الشّنبر والمحجّر والظّرافات والمخمّس وأفيدوني كم واحدا منهم سيوفّق في الجواب... هكذا غدا أعرق قوالبنا الغنائيّة وأثراها جميعا وأصلحها لصقل الصّوت وتشرّب أصول هذا الفنّ أغيبها وأجهلها بيننا ؛ لذلك فكّرنا في أن نخصّه بهذا الموضوع المثبّت ونحاول تقديم أكبر عدد ممكن من نماذجه علّنا نعيد إليه شيئا من الاهتمام الّذي فقده وهو الأخلق به.

أبو علاء
21-10-2005, 21:31
الموشح

http://www.syriagate.com/musicnet/images/Arr01_r.gif (http://www.syriagate.com/musicnet/types/index.htm)
عرّف ابن سناء الملك الموشح فقال الموشح كلام منظوم على وزن مخصوص
ومن هنا نعلم بأن الموشحات تختلف عن القصائد بخروجها عن مبدأ القافية الواحدة ، بل تعتمد على جملة من القوافي المتناوبة والمتناظرة وفق نسق معين وهي تختلف عن الشعر من ناحية أخرى في أنها تنطوي في بعض أجزائها وبخاصة خاتمتها على العبارة العامية دون الفصحى
كما تتصل الموشحات اتصالاً وثيقاً بفن الموسيقى وطريقة الغناء في الأندلس، وأغلب الظن أنها تنظم لغرض التلحين ، وتصاغ على نهج معين لتتفق مع النغم المنشود
إن الموشح فن أندلسي أصيل ابتدعه العرب هناك في ظلٍ ظروف اجتماعية خاصة وعوامل بيئية معينة ويقول ابن خلدون " كان المخترع لها بجزيرة الأندلس مقدم بن معافى القبري من شعراء الأمير عبد الله بن محمد المرواني وأخذ عنه أبو عمر أحمد ببن عبد ربه صاحب العقد الفريد"
بناء الموشح
الموشح في الأصل هو منظومة غنائية لاتسير في موسيقاها على النهج العروضي التقليدي الذي يلتزم وحدة الوزن ورتابة القافية وإنما تبنى على نهج جديد ، بحيث يتغير الوزن وتتنوع القوافي مع الحرص على التزام التقابل في الأجزاء المتماثلة
تسمية الموشح
يغل الظن أن تسمية الموشح استعيرت من الوشاح والذي يعّرف في المعاجم " سير منسوج من الجلد مرصع بالجواهر واللؤلؤ تتزين به المرأة ، ولهذا سمي هذا النمط بالموشح لما انطوى عليه من ترصيع وتزيين وتناظر صنعه
تلحين الموشح
تلحن الموشحات على الموازيين المستعملة في الموسيقى العربية ويستحسن أن تلحن على الموازيين الكبيرة كالمربع والمحجر والمخمس والفاخت أو من أي وزن آخر
يقسم الموشح عند تلحينه إلى ثلاثة أقسام ويسمى القسم الأول بالدور ويقاس عليه القسم الثالث وزناً وتلحيناً ، أما القسم الثاني فيسمى الخانة وغالباً ما يختلف الوزن والتلحين في هذا القسم عن الدور الأول والثالث
أنواع الموشحات من حيث الأوزان الملحن عليها
الكار: وهو الذي يبدأ بالترنم ويكون على إيقاع كبير كموشح "برزت شمس الكمال" لأبي خليل القباني
الكار الناطق: وهو الذي يكون ملحناً على إيقاعات متوسطة مع تورية في الشعر باسم المقامات كموشح "غنّت سليمى في الحجاز وأطربت أهل العراق"
النقش: وهو الذي يكون ملحناً من ثلاثة إيقاعات إلى خمسة غير محددة كموشح"نبّه الندمان صاح"
الزنجير العربي: وهو الذي يكون ملحناً من خمسة إيقاعات غير محددة مثل موسيقى نقش الظرافات
الزنجير التركي: وهو الذي يكون ملحناً من خمسة إيقاعات محددة وهي: 16/4و20/4و24/4و28/4و32/4
الضربان وهو الذي يتألف من إيقاعين غير محددين ، فيكون الدور من إيقاع والخانة من إيقاع آخر كموشح "ريم الغاب ناداني" لنديم الدرويش
المألوف: ويتألف من دورين وخانة وغطاء ويسمى سلسلة وهو من إيقاع واحد ومثاله: "املالي الأقداح"
القد: القد نوع من أنواع الموشح ، ومن إيقاع صغير كالوحدة وأوله يبدأ كمذهب يردده المغنون ، وأول ما لحن هذا اللون سمي بالموشحات الصغيرة ولا يجوز أن نطلق عليه اسم أغنية بل نقول قد وجمعه قدود وكلمة قد كلمة حلبية تعني "شيء بقد شيء " أي على نفس القدر وانتشرت القدود من مدينة حلب وهي بالأصل أناشيد دينية في مدح الله ، تم تحويل كلمات المد الألهية بكلمات غزل ، فجاء الكلام الغزلي بقد الكلام الديني، لذلك سمي بالقد
أنواع الموشحات من الناحية الموسيقية
الموشحات الأندلسية
بدأت الموشحات في الأندلس منذ القرن الرابع الهجري ولازالت تغنى كأغان للمجموعة في ليبيا والجزائر والمغرب وموريتانية حتى الآن
الموشحات الحلبية
ترجع نسبة الحلبية إلى حلب التي لاتزال سيدة الموشحات منذ انتقل إليها هذا الفن من غرناطة في الأندلس وقد اتبع الوشاحون الحلبيون في الموشحات الأندلسية طريقة غنائها وليس طريقة نظمها ، فقطعوا الإيقاع الغنائي على الموشحات الشعرية وعلى الموشحات الأخرى التي لا تخضع بطريقة نظمها لبحور الشعر ، ثم طبقوا أسلوب الأندلسيين في تلحينها ، إلا أنهم خرجوا عليها في المقامات بحيث غدت الأدوار مطابقة في غنائها للحن الغطاء دون الخانة التي يكون لحنها مخالف للحن الدور الأول والغطاء ، وبذلك اكتسبت الموشحات الأندلسية التي لحنت بالطريقة الحلبية كثيرا من التحسينات التي أسهمت في تطويرها، كما أضاف الحلبيون على غناء الموشحات نوعاً من الرقص عرف باسم رقص السماح وكان إلى ما قبل نصف قرن من الزمن مقصوراً على الراقصين من دون الراقصات وبفضل الفنان الحلبي عمر البطش تطور رقص السماح فغدت حركات الأيدي و الأرجل خلال الرقص تنطبق مع إيقاعات الموشحات بحيث يختص كل إيقاع إما بحركات الأيدي وإما بحركات الأرجل أو بالاثنتين معاً
الموشحات المصرية
انتقلت الموشحات إلى مصر عن طريق الفنان شاكر أفندي الحلبي في عام 1840 الذي قام بتلقين أصولها وضروبها لعدد من الفنانين المصريين الذين حفظوها بدورهم وأورثوها لمن جاء بعدهم وأبرز من اهتم في الموشحات من مصر الفنانون محمد عثمان وعبده الحامولي وسلامة حجازي وداوود حسني وكامل الخلعي وسيد درويش

عن موقع "باب الشّام"


http://www.syriagate.com/musicnet/types/muwashah.htm (http://www.syriagate.com/musicnet/types/muwashah.htm)

Alafandi
21-10-2005, 21:54
size="4"]size="4"]اخي ابو علاء
قرأت الان كامل العرض (مع وقت طويل) و أشكرك على هذا التحليل
سؤالي بسيط : هل هذه الصفحه هي فقط للنقاش دون إنزال الملفات الغنائيه , أو هي مفتوحه أيضأ للسماع الموسيقي ؟
تحياتي[/size][/SIZE]

أبو علاء
21-10-2005, 22:03
الصّفجة للملفّات الصّوتيّة أوّلا كما هو شأن جميع صفحات المنتدى، وإنّما أردت أن أمهّد للموضوع ببعض القراءات ممّا هو متوفّر على الشّبكة في غياب إمكان استغلال الكتب فيما يخصّني لعدم امتلاكي لآلة لتصوير النّصوص ونقلها إلى الحاسوب في الوقت الحاضر ؛ وأمهلني حتّى أرفع بعض النّماذج الممثّلة لهذا الفنّ، وإن شئت المشاركة بملفّاتك بعد ذلك فعلى الرّحب والسّعة.

أبو علاء
21-10-2005, 22:06
الموشحات



امتاز الأندلسيون على المشارقة باختراع الموشحات، وإن كانت قد انتشرت بعد ذلك في المشرق أيضاً.
والموشح مأخوذ من الوشاح[1]، وهو: عقد من لؤلؤ وجوهر منظومين، مخالف بينهما، معطوف أحدهما على الآخر، تتوشح المرأة به. وثوب موشح: أي مطرز مزين.

والموشح في الاصطلاح الأدبي له تعريفات كثيرة، لعل أدقها ما ذكره ابن سناء الملك في كتابه (دار الطراز)[2]، حيث يقول: "الموشح: كلام منظوم على وزن مخصوص بقواف مختلفة، وهو يتألف في الأكثر من ستة أقفال وخمسة أبيات، ويقال له: التام. وفي الأقل من خمسة أقفال وخمسة أبيات، ويقال له: الأقرع. فالتام ما ابتدِئ فيه بالأقفال، والأقرع ما ابتُدِئ فيه بالأبيات".
وسوف نشرح الاصطلاحات الخاصة بالموشحات بعد الإِلمام المختصر بتاريخ الموشحات.

نشأة الموشحـات:

أول من اخترع الموشحات في الأندلس كما يقول ابن خلدون "مقدم بن معافى القبري من شعراء الأمير عبد الله بن محمد المرواني، وأخذ عنه أبو عمر أحمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد"[3].

ثم برع في الموشحات عبادة بن ماء السماء المتوفى عام 422 هـ، وهو إمام الوشاحين الذي استطاع أن ينشر الموشحات في الأندلس، ثم جاء بعده مجموعة من الوشاحين الأندلسيين، من أشهرهم: يحيى بن بُقّي، والأعمى التُطَيْلى، وأبو بكر بن زهر، وأبو بكر بن باجة، وابن سهل، ولسان الدين بن الخطيب.

ولا صحة لما قيل من أن ابن المعتز العباسي هو مخترع الموشح، وإنما ذلك محاولة لسلب الأندلسيين هذا الاختراع الذي أكد المؤرخون سبقهم إليه، حتى قال ابن سناء الملك. "وبعد، فإن الموشحات مما ترك الأول للآخر، وسبق بها المتأخر المتقدم، وأجلب بها أهل المغرب على أهل المشرق، وصار المغرب بها مشرقاً لشروقها في أفقه وإشراقها في جوه ".

واختراع الموشحات الأندلسية نتيجة لحياة الترف والطرب واللهو، لأن الموشح يلائم ذلك، وهو تجديد في شكل الشعر العربي لا في مضمونه. وقد أدى اهتمام الأندلسيين بالموشح وكثرة الوشاحين إلى إغراقهم في ذلك الفن، وإلى كثرة أنماط الموشح حتى تحول إلى صناعة لفظية، كما أن العامية دخلت الموشح، حتى إن ابن سناء الملك يرى أن الخرجة يجب أن تكون عامية، فإن كانت معربة الألفاظ خرج الموشح من أن يكون موشحاً، اللهم إلا إذا كان موشح مدح...

وقد تناول الوشاحون في موشحاتهم أغراض الشعر العربي المشهورة من مدح ووصف وغزل وهجاء ورثاء وزهد... ولكن أشهر الموشحات في الغزل واللهو ووصف الطبيعة.

أجزاء الموشح ومصطلحاته:

الموشح يتكون من أجزاء معينة، اصطلح عليها الوشاحون، والتزموها في صنع الموشحات. وهذه الأجزاء هي:

المطلع: وهو ما يفتتح به الموشح - إذا كان تاماً - وهو يتألف من شطرين كما في المثال الأول، أو أربعة كما في المثال الثاني.

الدور: هو ما يأتي بعد المطلع في الموشح التام، فإن كان الموشح أقرعا جاء الدور في مستهل الموشح، ثم يتكرر الدور بعد كل قفل.

ويشترط في الدور أن يكون على وزن مخالف للمطلع أو القفل وقافيته كذلك، أما الأدوار فيجب أن تتحد فيما بينها في الوزن وعدد الأجزاء، وأن تختلف في القافية.

البيت: ومفهوم البيت في الموشحة غير مفهومه في القصيدة التقليدية، فالبيت في الموشح يتكون من الدور ومن القفل الذي يليه مجتمعين.

فالبيت الأول في المثال الأول هو:

وللنـسـيمِ مجـالُ
والروضُ فيه اختـيالُ
مُدَّتْ عليه ظــِلالُ
والزهرُ شـقَّ كِماما وَجْداً بتلك اللـحونِ

الخرجة: آخر قفل في الموشح، وهي تماثل المطلع والأقفال في الوزن والقافية وعدد الأجزاء.
وعلى هذا فالقفل الذي يأتي في مطلع الموشحة (إن وجد) يسمى المطلع، والقفل الذي يأتي في نهايتها (لا بد من وجوده) يسمى الخرجة.

الغصن: اسم اصطلاحي لكل شطر من أشطر المطلع أو الأقفال أو الخرجة في الموشِح، ولا بد من تساوي المطلع والأقفال والخرجة في عدد الأغصان كما ذكرنا سابقاً، ومطلع المثال الأول وأقفاله وخرجاته يتكون كل واحد منها من غصنين، أما في المثال الثاني فمن أربعة أغصان.

السمط: اسم اصطلاحي لكل شطر من أشطر الدور، ولا يقل عدد الأسماط في الدور الواحد من الموشح عن ثلاثة أسماط، وقد يكون السمط مفردا أي مكونًا من فقرة واحدة كما في المثال الأول، وقد يكون من فقرتين كما في المثال الثاني أو أكثر من ذلك، والمهم هو تساوي الأدوار في عدد الأسماط.

هذه بعض اصطَلاحات الموشحات الأندلسية.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] لسان العرب لابن منظور، وتاج العروس للزبيدي، مادة (وشح).

[2] دار الطراز في عمل الموشحات ص 43.

[3] مقدمة ابن خلدون ص 1137.



........membres.lycos.fr/makuielys/2/adab/25.htm

Alafandi
21-10-2005, 22:10
وقتك معاك يا أبو علاء...هناك البديع من الموشحات..و قصدي أيضآ الاندلسيه ...لما لا ..؟

Alafandi
21-10-2005, 22:13
وقتك معاك يا أبو علاء...هناك البديع من الموشحات..و قصدي أيضآ الاندلسيه ...لما لا ..؟

سبقتني قبل ارسال مشاركتي ..و كانت نفس الفكره

أبو علاء
21-10-2005, 22:37
وصلة موشّحات من مقام الرّاست - فرقة الدّار (http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?89-%E6%E5%D0%E5-%E5%ED-%E6%D5%E1%C9-%C7%E1%E3%E6%D4%F8%CD%C7%CA-%E3%E4-%E3%DE%C7%E3-%C7%E1%D1%F8%C7%D3%CA&p=315#post315)


وصلة موشّحات من مقام العراق - الدّار (http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?88-%E6%D5%E1%C9-%E3%E6%D4%F8%CD%C7%CA-%E3%E4-%E3%DE%C7%E3-%C7%E1%DA%D1%C7%DE&p=311#post311)


وصلة موشّحات من مقام الرّاست - لور دكاش (http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?148-%D1%CD%E3-%C7%E1%E1%F8%E5-%C7%E1%E3%D8%D1%C8%C9-%E1%E6%D1-%CF%DF%C7%D4&p=621#post621)

موشحات مفردة :
رماني بسهم هواه رشا
يا حمام الأيك غرّد
كثير النّفار
هجرني حبيبي
وجهك مشرق
عاطني بكر الدّنان
(http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?148-%D1%CD%E3-%C7%E1%E1%F8%E5-%C7%E1%E3%D8%D1%C8%C9-%E1%E6%D1-%CF%DF%C7%D4&highlight=%E1%E6%D1+%CF%DF%C7%D4)

موشّح صاح خبّر فاتر الأجفان - صالح عبد الحي (http://www.zamanalwasl.net/forums/attachment.php?attachmentid=107&d=1128888486)


موشّح يا أخا البدر - نادره أمين (http://www.zamanalwasl.net/forums/attachment.php?attachmentid=159&d=1129056620)

أبو علاء
21-10-2005, 22:43
محمّد خيري :

يمرّ عجبا (http://www.zamanalwasl.net/forums/attachment.php?attachmentid=123&d=1128955868)


حار أمري في هواكم (http://www.zamanalwasl.net/forums/attachment.php?attachmentid=124&d=1128956885)


وتجدون موشّجات في صدر بعض الوصلات مثل يا غصين البان في وصلة الحجاز للور دكاش ويا نحيف القوام في وصلة الهزام بصوت حسن الحامولي واسقني الرّّاح في وصلة الحجازكار بصوت مسلم البيطار...

ملا الكاسات - صباح فخري (http://www.zamanalwasl.net/forums/attachment.php?attachmentid=113&d=1128907787)

محب الطرب
21-10-2005, 23:00
بصوت الأستاذ : إبراهيم الحجار
موشحات :
السمع و الراح
أنت المدلل
تعالى الله
ملا الكاسات
هات أيها الساقي

أبو علاء
22-10-2005, 00:15
وهذه وصلة موشّحات من مقام البياتي لفرقة الدّار.

أبو علاء
22-10-2005, 01:29
وصلة سيكاه لنفس الفرقة.

أبو علاء
22-10-2005, 12:56
وصلة حجاز كار.

أبو علاء
22-10-2005, 13:05
وصلة حجاز.

أبو علاء
22-10-2005, 13:10
وصلة من مقام البياتي الحسيني.

أبو علاء
24-10-2005, 01:07
وهذه وصلة من مقام الحجاز هميون وهو أكثر انتشارا في الموسيقى التّركيّة (وقد طبع قدسي إرغونير منذ سنوات قرصا به وصلة طويلة وبديعة من هذا المقام أسماه "فصل") ؛ وهذه الوصلة تقتصر على موشّحين اثنين لكنّهما من أبدع ما يسمع من الموشّحات الشّرقيّة، وأدعوكم إلى التّمعّن في الموشّح الأوّل "هجرني فجعني بالبعاد" والاستمتاع به لما يتّسم به من وقار وما يشعّ من طرب حقّ قلّ نظيره.

أبو علاء
05-11-2005, 01:23
لا أعرف الكثير عن فرقة آل مرقس ولم أسمع لها سوى هذه المجموعة وبضع موشّحات أخرى طبعت على قرص مضغوط ؛ والفرقة مؤلّفة من أفراد أسرة لبنانيّة واحدة تقريبا فيما عدا عازف الكمان الكمان وهو تونسيّ ؛ وقد لفت نظري في عمل هذه الفرقة شيئان، أوّلهما أنّها وإن لم تلتزم نظام الوصلة في التّدرّج من الثّقيل إلى الخفيف فإنّها جعلت جميع موادّ القرص من مقام واحد هو البياتي، وهو في حدّ ذاته اختيار ينمّ عن وعي موسيقيّ واضح، أمّا الثّاني فهو أداؤها الموشّحات بنفس النّمط الّذي وصفناه في أداء فرقة الدّار والّذي يراوح بين المطرب الفرد والجماعة أسوة بالأقدمين ؛ يضاف إلى ذلك أنّ بعض هذه الموشّحات لم نسمعه من غير هذه الفرقة، أو لأقل للدّقّة والأمانة أنّي أنا لم أسمعه من قبل ولم أره إلاّ في مجموعات سليم الحلو وكامل الخلعي.



كمال مرقس : عود و قائد الفرقة
عماد مرقس : قانون و غناء
أسامة حنتيرة : كمان
عاد مرقس : رق
يوسف مرقس : غناء
باربيدت مرقس : غناء

أبو علاء
07-11-2005, 20:54
سيّد الصّفتي من أكثر المطربين القدامى الّذين وصلتنا تسجيلاتهم إقبالا على غناء الموشّحات وأقدرهم على ذلك، لذلك جاز لنا أن نعتدّ به مرجعا في ضبط ألحان تلك الموشّحات لا سيما القديم منها الّذي ليس له ملحّن حديث معلوم وأسلوب أدائه لها باعتباره الأقرب ممّا وصلنا إلى الأصل ؛ وهذه مجموعة أولى من موشّحاته من مقامي البياتي (أو البياتي الشّوري في حالة يا ميمتي) والرّاست، ومن المفيد مقارنة أدائه لبعض الموشّحات مع أداء فرقة الدّار وآل مرقس.



A series of muwashahs interpreted by Sayyid As-safti: in bayati mode Hal 'ala-l-'astar, 'ana la 'asma'u-l-mulim , Bi-l-ladhi 'askara and Ya mimati (the latter is in bayati shuri mode) and, in rast mode, Hayyara-l-afkar and Ya hilalan

أبو علاء
07-11-2005, 22:37
وهذه بقيّة الموشّحات الّتي أملكها بصوت هذا المطرب القدير : لمّا بدا يتثنّى وقد اختلف في تحديد صاحبه بين من نسبه إلى الشّيخ المسلوب ومن عدّه من ألحان محمّد عثمان ومن قال إنّه من التّراث القديم ويا غزالا زان عينيه الكحل وهو من ألحان محمّد عثمان من الحجازكار وأهوى قمرا التّراث القديم وهو من مقام الصّبا.



Three more muwashahs by Safti: lamma bada in nahawand, ya ghazalan in hijazkar and 'ahwa qamaran in saba mode

oudman
08-11-2005, 20:18
سلمت يداك ياأبو علاء ...هذه روائع هائله وتحف نادره..

أبو علاء
08-11-2005, 20:40
العفو يا صديقي, جاد الفقير بما عنده.

أبو علاء
09-11-2005, 00:09
هذا الّرجل علم من أعلام الموشّحات الشّرقيّة في النّصف الأوّل من القرن العشرين، بل إنّه العلم بلا منازع لما اشتهر عنه من دراية واسعة بها وحفظ لتراثها الغنيّ فاق حفظ أيّ فنّان آخر فضلا عمّا أسهم به من بنات إبداعه من الموشّحات والتّواشيح الدّينيّة حتّى أنّه غدا شخصيّة شبه أسطوريّة ببعض ما نسب إليه من مواقف (روى المرحوم محمود كامل أنّ كبار الفنّانين والموسيقيّين اختلفوا في تحديد درجة السّيكاه في المؤتمر الأوّل للموسيقى العربيّة بالقاهرة وعجزوا عن تحديدها بآلاتهم ولم يحسم الأمر بينهم إلاّ الشّيخ درويش الحريري إذ حدّدها بصوته ؛ وفي ذلك مبالغة عظيمة لا تخفى على السّامع العاقل، ناهيك إذا ما استمع إلى التّسجيلين الّذين نرفعهما ها هنا من محفوظات المؤتمر المذكور ويرى أيّ حال وصل إليها صوت الشّيخ في عهد ذلك المؤتمر وقد بلغ من الكبر عتيّا) ؛ وبغضّ النّظر عن تلك المبالغات فإنّه لاجدال في قيمة هذا العلم الفنّيّة والتّاريخيّة ممّا يجعل عرض أنموذج أو اثنين من تسجيلاته الّتي باتت من أندر النّوادر يعدّ أمرا لا بدّ منه في موضوع مثل موضوعنا مخصّص للموشّحات الشّرقيّة ؛ ونقدّم له هنا موشّحين من مقام البياتي : كحّل السّحر جفونا وبالّذي أسكر من عرف اللّمى وثالث من مقام الصّبا هو غضّي جفونك يا عيون النّرجس.



Shaykh Darwish Al-hariri in three muwashahs: Kahhala-s-sihru jufunan and Bi-l-ladhi 'askara in bayati mode and Ghuddhi jufunaki in saba mode

أبو علاء
09-11-2005, 00:20
محمود مرسي نظير لصالح عبد الحي ولا يقلّ عنه قيمة في اعتقادي من حيث تمكّنه من أصول الطّرب الشّرقيّ واقتداره في أداء الموشّحات والمواويل والأدوار، إلاّ أنّه لم يشتهر مثل صالح عبد الحي ولم تصلنا منه تسجيلات كثيرة، بل إنّه عمل زمنا مردّدا في تخت صالح عبد الحي، وممّا يرويه إمام عمر أنّ صالح لمّا تمكّن منه المرض في آخر أيّامه ولم يعد يقوى على الغناء استمرّ في إحياء بعض الحفلات وكان يجلس في صدارة المسرح إلاّ أنّ محمود مرسي هو الّذي كان يقوم بالغناء الفرديّ أو علي الأقلّ يسنده ؛ أمّا الموشّح، وهو من موشّحات الشّيخ سيّد درويش، فهو غنيّ عن التّعريف، وهو في تقديري من أجمل الموشّحات العربيّة وأجدرها بأن تعدّ نموذجا عن مفهوم الطّرب في غنائنا، وهو من مقام الرّاست.


Muwashah Ya 'udhayba-l-marshaf, in rast mode, composed by Sayyid Darwish and interpreted by Mahmud Mursi

cooldoctor
09-11-2005, 02:28
شكرا عزيز أباعلاء
فلكم تمنيت سماع صوت الشيخ درويش الحريري
الذي على ما أذكر هو أستاذ سيد درويش

أبو علاء
09-11-2005, 09:12
العفو يا دكتور ؛ هو فعلا كذلك ولكنّ المشكلة هي أنّ التّسحيل تمّ في سنّ متأخّرة جدّا، ولولا علمنا أنّها لدرويش الحريري لألقينا بها بعيدا تقزّزا وازدراء.

cooldoctor
09-11-2005, 09:21
بالمناسبة
هل لديك المزيد من تسجيلات هذا المؤتمر

cooldoctor
09-11-2005, 09:23
على فكرة
لقد قام كويتي برفع كثير من التسجيلات المغربية التي تم تسجيلها بمناسبة هذا المؤتمر

أبو علاء
09-11-2005, 10:29
أملك بعض الأشياء لكنّها قليلة.

Najib
13-11-2005, 00:20
This is sung by Rima Khsheish, but I don't have any info about the muashshah.

Abu 3ala, Help!

أبو علاء
13-11-2005, 00:43
Sorry, Najib. I haven't heard this muwashah before and I couldn't find it in Khula'is compilation. But, I'm sincerely impressed by the beauty of the voice. It's a pity she doesn't pronounce clearly enough the words. I couldn't decipher the lyrics.

Zalzal
13-11-2005, 19:27
السلام عليكم,

بما يتعلق بمشاركه ابو علاء بخصوص "ال مرقس" فأن المجموعه هي من لبنان وليست من فلسطين, وجب التنويه, وان كل ما في الامر هو تشابه اسماء.

اما امل مرقس فهي فنانه فلسطينيه ويشارك في فرقتها ايضا اخ لها, ولكن التسجيلات التي حملها الاخ ابو علاء هي لمجموعه ال مرقس اللبنانيه.

تحياتي

Hattouma
14-11-2005, 00:01
شكراً عزيزي على التوضيح ...سيتم التعديل

أبو علاء
14-11-2005, 23:10
شكرا لزلزال على المعلومات ؛ تذكّرت الآن يا حاتم أنّ اسم المغنّية هنا هو برناديت وليس أمل مرقس.

أبو علاء
15-11-2005, 00:07
وهذه مجموعة من الموشّحات من تسجيلات فرقة الموسيقى العربيّة أيّام كان يقودها عبد الحليم نويره، أقدّمها لكم لغرض المقارنة مع النّماذج الأخرى الّتي عرضناها حتّى الآن لتبيّن الفارق، علما أنّ نويره لم يشأ أن يقدّم الموشّحات في شكل وصلات (على الأقلّ في تسجيلاته الّتي وصلتني) بل كان يصرّ على تقديم كلّ موشّح منفردا دون أيّ رابط مقاميّ أو إيقاعيّ مع الّذي يسبقه أو يليه، كما أنّه كان يلتزم نظاما صارما في تقديم الموشّحات يعتمد الغناء الجماعيّ المقيّد بالحفظ دونما مجال للتّصرّف أو لبروز الصّوت المفرد والتّنميط الأوركستراليّ وغير ذلك من السّمات الّتي لم نكن قد ألفناها في الأسلوب التّقليديّ في أداء هذا اللّون.

Hattouma
15-11-2005, 22:32
This is sung by Rima Khsheish, but I don't have any info about the muashshah.

Abu 3ala, Help!

ياه ! لا يا نجيب هذه ليست منطقة أبو علاء فملحن الموشح من المحدثين ... المصري فؤاد عبد المجيد الذي لحن العديد من الموشحات " الراقصة" لفرقة رضا في السبعينييات هذا أحدهم , و من أشهرهم أيضاً عجباً لغزال و يا غريب الدار و الكلمات ل نور الدين حسن ثابت...إن شئت بعثت لك الاصل يا نجيب لكن محتاجة للتحويل من الكاسيت , هذه قد تكون أفضل لبساطتها (في الأصل تغني مجموعة نسائية الموشح و هو إسمه "" لاه تيّاه"" بسهام العينين رما ....يرنو يرنو ...إلخ
:)

Najib
19-11-2005, 12:45
The teksim is by the wonderful Charbel Rouhana.

Khair Ahmed
20-11-2005, 16:50
من شريط لفرقة الموسيقى العربية،وصلنى من أرض الحجاز من نحو عشرين سنة
قدك المياس-هيمتنىتيمتنىمن موشحات فاصل اسق العطاشا
من المغني؟
هذه ليست مسابقة بل مجرد سؤال جاهل

أبو علاء
25-11-2005, 00:34
ما دمنا انتقلنا من الموشّحات "الموصولة" إلى الموشّحات المفردة دعوني أقدّم لكم بعض ما أملك من هذه الأخيرة ريثما نرجع إلى الوصلات إن تسنّى ذلك :


موشّح ناعم الخدّ المورّد
مقام بياتي
غناء عائشه حسن




Muwashah Na'ima-l-khaddi-l-muwarrad, in bayati mode, interpreted by A'ishah Hasan

Hattouma
25-11-2005, 01:28
بعض الموشحات ضمن وصلات بصوت سنية مبارك هنا أيضا

http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?p=1623

يعجبني بالذات أداء موشح " يا بهجة الروح

أبو علاء
27-11-2005, 04:56
وهذه أربع موشّحات مفردة :


بنت كرم يتّموها أمّها - بصوت محمّد عبد المطّلب

لاح بدر التّمّ - بصوت محمود صبح ومن ألحانه

ما احتيالي يا رفاقي (إبراهيم القبّاني)
يا شادي الألحان (سيّد درويش)
من أداء فرقة الدّار

cooldoctor
28-11-2005, 01:08
ياترى هو ده ابراهيم القباني الملحن الديم المعروف ولا واحد غيره؟؟؟

أبو علاء
28-11-2005, 13:42
هو عينه يا دكتور : إبراهيم المكنّى أبا خليل القبّاني.

cooldoctor
28-11-2005, 16:55
أخيرا لقيت حاجة من تسجيلاته
يعني دلوقت أقدر أعمل فولدر باسمه

Hattouma
29-11-2005, 13:00
و بالطبع لا يمكن أن لا نمر على حلب حيث أتفق على إعتبارها مكان ولادة الصيغة الشرقية الموسيقية للموشحات (و أتذكر إني كنت دائما أستعجب من إختلاف موشحات و موسيقى دول المغرب الأندلسية عمَّا كنت أظنه موشحات أندلسية سمعناها في المشرق ... حتّى تبين لي أن الموشحات كصيغة موسيقية (و ليس كنوع من الشعر) مرّت بتطوير و تعديل كبير إبتداء من القرن الثامن العشر مروراً بالتاسع عشر (في المشرق) و إن ظلت محتفظة بالمنطق والقواعد الأساسية ..أم كانت مختلفة على الدوام مع الإشتراك في الأصول ؟ الله أعلم


ملحق بعض الملفات أعتقد معظمهما من خيرات أبو علي من تسجيلات فرقة الإذاعة الحلبية غناء المطرب محمد خيري و أتمنَّى أن يشاركنا الأخوة العالمين المزيد
الأول
موشح حار أمري في هواكم
و موشح آخر لا أعرف إسمه هنا


http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?t=72
--
و الثاني

العذارى المآئسات
عذب المشرف

الثالث يتضمن العديد من الموشحات تبدأ ب
أيها الساقي إليك المشتكى

و تنتهي ب " لو كنت تدري مالحب يفعل... بالوصل يوماً ما كنت ترضى

الرابع
يبدأ بإرتجال على هزوّأ القدود فأخجلوا سُمر القَنا
ثم موشح بأبي باهي الجمال


4 * Wasla Muwashahat performed by Halab Radio Ensemble , lead Vocals the famous Mouhammad Khairy

أبو علاء
29-11-2005, 16:01
شكرا يا حاتم على هذه المجموعة، حار أمري في هواكم إن لم تخنّي الذّاكرة سبق أن رفعه صاحب العود وأحلت عليه بوضع الرّابط في بداية هذا المثبّت.
دكتور، أنت تقصد القبّاني باعتباره ملحّنا لا صوته، لأنّ صوته لم يصلنا منه شيء ؛ إذا كنت خصّصت ملفّا لألحانه فموشّح ما احتيالي ليس أوّلها في هذا المنتدى إذ كنت رفعت تسجيلا لدور من قبل ما اهوى الجمال بصوت روحيّه عبد الخالق وهو من أدواره، كما أنّ من أدواره أيضا يا قمر داري العيون، وهو موجود ضمن مثبّت لور دكاش.

Khair Ahmed
29-11-2005, 23:20
الى حاتم
الموشح الثاني هو أفديه ظبيا ابتسم

alshame
06-12-2005, 16:28
اعزائي أقدم لكم وصلة موشحات من مقام النهوند للفنان الكبير صباح فخري وهي
1= رماني بسهم هواه رشا =من ألحانداوود حسني
2=منيتي عز اصطباري =لحن الشيخ سيد درويش
3=سبحان من صور حسنك =لحن عمر البطش=الحلبي
4= قم يا نديم =أيضا لعمر البطش
أرجو أن تضموها الى مثبت الموشحات الشرقية

alshame
06-12-2005, 22:56
هو عينه يا دكتور : إبراهيم المكنّى أبا خليل القبّاني.
أخي أبو علاء ابراهيم القباني ليس هو أبو الخليل القباني الأول مصري من معاصري داوود حسني ومطور الدور معه واسمه ابراهيم بن محمد بن حسن الوكيل ويلقب بالقباني ولد بحي الموسكي بالقاهرة 1852اهتم بتلحين الأدواروتوفي بالقاهرة في 17 اكتوبر1927 والثاني أحمد ابو خليل القباني الدمشقي هو أول من أدخل المسرح الغنائي الى مصر وملحن موشحات ولد في دمشق 1841 وتوفيفي 2=12=1902

أبو علاء
06-12-2005, 23:45
أنت الأصدق أخي محمود ؛ لم يكن لي علم بوجود شخصين بنفس الاسم وفي نفس الميدان ونفس الفترة تقريبا ؛ شكرا على التّصويب.

Hattouma
08-12-2005, 13:04
قرأت أيضا إنه يوجد أدوار مسجلة بصوت ابراهيم القباني لشركة جرامافون...لا أتذكر اي تفاصيل أخرى الآن

عصمت النمر
15-12-2005, 11:12
شكرا يا حاتم على هذه المجموعة، حار أمري في هواكم إن لم تخنّي الذّاكرة سبق أن رفعه صاحب العود وأحلت عليه بوضع الرّابط في بداية هذا المثبّت.
دكتور، أنت تقصد القبّاني باعتباره ملحّنا لا صوته، لأنّ صوته لم يصلنا منه شيء ؛ إذا كنت خصّصت ملفّا لألحانه فموشّح ما احتيالي ليس أوّلها في هذا المنتدى إذ كنت رفعت تسجيلا لدور من قبل ما اهوى الجمال بصوت روحيّه عبد الخالق وهو من أدواره، كما أنّ من أدواره أيضا يا قمر داري العيون، وهو موجود ضمن مثبّت لور دكاش.
********
معذرة ابا اعلاء
عبأ ابراهيم القبانى لشكة جرامفون بصوته 10 اسطوانات
وهى

يعيش ويعشق قلبى
قبل ماتلوف بالمحبة
ياكامل الروح والمحاسن
مصطفى كامل موال
قلت له والنبى ترحم
وصل الحبيب كان منة اريب
خايف اقول واحكى
الدلال مودة
فؤادى طال عليه الهجر
قلت له والنبى ترحم
***
المرجع
فهرس الموسيقى والغناء العربى القديم
**
لذا لزم التنويه

mabrouk
15-12-2005, 12:18
أمّا الموشّح، وهو من موشّحات الشّيخ سيّد درويش، فهو غنيّ عن التّعريف، وهو في تقديري من أجمل الموشّحات العربيّة وأجدرها بأن تعدّ نموذجا عن مفهوم الطّرب في غنائنا ؛ وأمّا المطرب فقد كنت حدّثتكم عنه في مناسبات سابقة وهو من المطربين الّذين أحبّ سماعهم ومن خير من أدّوا الموشّحات والمواويل والأدوار.
شكرا لك اخي ابو علاء
موشح رائع

أبو علاء
15-12-2005, 13:13
أخي مبروك العفو.
أخي عصمت، سكرا على الإفادة، لقد كنت سألتك عن هذا الكتاب الّذي أعتقذ أنّي أملك نسخة منه (وهو صادر عن الهيئة المصريّة العامّة للكتاب فيما أذكر) لكنّي لم أحصل منه إلاّ على الجزء الأوّل، وحين سألت قيل لي إنّه لم يصدر غيره فهل توجد منه أجزاء أخرى ومن أين ترى يمكن أن نقتنيها ؟

عصمت النمر
15-12-2005, 20:00
يابو علاء لقد ابلغت سيادتكم سابقا
ان الهيئة لم تصدر الا هذا الجزء(الجزء الأول) فقط
واهو المعرض الكتاب فى يناير وجايز ينزل باقى الأجزاء على المعرض فى يناير
تقبل تحياتى

أبو علاء
15-12-2005, 23:48
أخي عصمت، شكرا على الرّدّ والمعذرة فأنا لم أقرأ ردّك على السّؤال في منتدى زرياب، وقد كنت اشتريت الجزء الأوّل المذكور في معرض الكتاب بالقاهرة منذ بضع سنوات.

Hattouma
17-12-2005, 23:26
هذا الموشح حصلنا عليه من العزيز خير أحمد و ذكر إنه من ألحان محمد عثمان و أداء أحد فرق التراث (فرقة محمد عبد الوهاب ؟) صقلت التسجيل قليلاً هل يعرف أحد أي معلومة ( كاتب الكلمات ..المقام أو الإسم) أو الأهم.. تسجيل آخر لهذا الموشح الجميل ؟

أبو علاء
18-12-2005, 00:55
كلّلي يا سجب نيجان الرّبى بالحلي ؛ أعتقد أنّ الملحّن محمّد عثمان والمقام العجم.

Khair Ahmed
18-12-2005, 01:53
هذا الموشح كما جاء في كتاب من كنوزنا لفؤاد رجائي ونديم الدرويش- ابن الشيخ علي الدرويش واخ ابراهيم الدرويش-هومن ألحان محمد عثمان من مقام الجاهاركاه والشعر لابن سناء الملك والايقاع6/8
وقد غناه صباح فخري

أبو علاء
19-12-2005, 10:56
نجاح سلام من الأصوات الجميلة جدّا الّتي أكنّ لها حبّا خاصّا وأعتقد جازما أنّها قادرة على أداء أدسم القوالب الغنائيّة العربيّة عدا الأغاني الخفيفة الّتي مثّلت أغلب إنتاجها خلا استثناءات قليلة ؛ ولست أدري إن كانت غنّت الدّور لكنّي أعلم أنّها سجّلت بعض أجمل الموشّحات العربيّة، وقد كنت ذكرت أنّي أبحث لها عن تسجيل لموشّح بنت كرم يتّموها أمّها ؛ وقد عثرت البارحة على تسجيل بصوتها للموشّح الّراست المشهور أحنّ شوقا إلى ديار رأيت فيها جمال سلمى ؛ والتّسجيل منقول عن منتدى زرياب حيث رفعه العضو فطين، فالشّكر للمنتدى ولعضوه الكريم.

أبو علاء
24-12-2005, 14:20
موشّحان من مقام الهزام بصوت عبد الحي حلمي (راجع مقالة فريديريك لا غرانج عن عبد الحي حلمي بالإنجليزيّة والفرنسيّة ضمن قسم الدّراسات والمقالات والتّرجمة العربيّة ضمن الموضوع المخصّص لعبد الحي حلمي) :

يا نحيف القوام
وجهك مشرق بالأنوار

أبو علاء
25-12-2005, 21:45
موشّج غزالُ ترك تركني - مقام هزام


(وليس غزالَ كما يقول هو ؛ قارن ذلك بملاحظة لاغرانج ضمن المقال الّذي أشفع به القرص الّذي خصّصه له نادي الاسطوانة بباريس، ويمكنكم مراجعة ترجمتها ضمن الموضوع الّذي خصّصته لأبي العلاء)

أبو علاء
26-12-2005, 19:33
منذ فترة كنت ذكرت أنّ نجاح سلام سجّلت موشّح زكريا أحمد البديع بنت كرم يتّموها أمّها، وقلت إنّي أبحث عن ذلك التّسجيل ؛ وقد عثرت مؤخّرا عليه بين محفوظاتي، إلاّ أنّه في حالة سيّئة ؛ لذلك أقدّمه لكم هنا مؤقّتا في انتظار أن يسعفنا بعض الإخوة بنسخة أفضل منه أو أن نظفر بها من بعض البرامج الإذاعيّة كما حدث هذه الأيّام لدوري فؤادي أمره عجيب وهوى حبيبي وافقني.

وقد منّ اللّه علينا أخيرا بهذا التّسجيل نقيّا وتمّ إبدال الملفّ.

أبو علاء
29-12-2005, 00:50
ونعود هنا بوصلتين قصيرتين تتألّف أولاهما من ثلاثة موشّحات والثّانية من موشّحين اثنين فقط وتستهلّ كلّ منهما بالقسم الأوّل من سماعي من المقام :


وصله بياتي شوري
سماعي من المقام (الخانة الأولى والتّسليم)
حامل الهوى تعب
حبّي دعاني للوصال (سيّد دوريش)
يا ميمتي


و


وصله نوا أثر
سماعي من المقام (الخانة الأولى والتّسليم)
يا حمام الأيك غرّد (سيّد درويش)
لمّا بدا يتثنّى (مُختلَف على ملحّنه)

أبو علاء
29-12-2005, 23:09
اللّحظَ قد أرسل
لحن : محمود صبح
غناء : آمال حسين
مقام : راست

أبو علاء
31-12-2005, 13:38
حبّي زرني ما تيسّر
لحن : دوريش الحريري
غناء : محمّد قنديل
مقام : حجازكار كرد

أبو علاء
03-02-2006, 22:00
موشّح كحّل السّحر عيونا مثل توريد الخدود
غناء لور دكاش
مقام بياتي

أبو حسن
06-02-2006, 08:23
الأخوة الأفاضل في هذا المنتدى
السلام عليكم
هذه مشاركتي الأولى في منتداكم، أحببت أن أبدأها بموشحات للفرقة المصرية للتراث وصلتني من فترة قريبة، أتمنى أن تحوز رضاكم

أبو علاء
06-02-2006, 09:34
مرحبا بك يا أبا حسن وشكرا على مشاركتك، وقد رأيت أن أنقل موضوعك ها هنا باعتبار هذا الموضوع موضوعا ثابتا مخصّصا للموشّحات.

AmbroseBierce
06-02-2006, 23:26
Thanks a lot - many beautiful songs in this thread. Still I'd greatly appreciate if you could give just the name of the artists and the songs in English also.

أبو علاء
06-02-2006, 23:47
Sorry, Ambrose. When we started this thread, we didn't have any English speaking fellow onboard. This topic is dedicated to one of the oldest Arab vocal art pattern i.e the muwashah. Muwashahs first appeared as a specific poetical form in Arab dominated Spain in the eleventh century. Specificities concern rythm, rhyme and structure of the poems as well as style, language and thematics. Such poems seem to have been composed with the intention of having them sung (which is naturally not the case of all Arab poetry, especially ancient classical one). So the esthetic form of muwashah was first born in Andalusia before migrating eastward to the Great Syria (especially Aleppo), Egypt , as well as North Africa and generated as many variations. Muwashahs used generally to be interpreted in a sequence according to a determined rythmic progression starting with complex slow rythms and ending with simpler faster ones. It was also part of the artistic waslah, a sequential structure based on modal unity (maqam) and introduced in the mid-nineteenth century by the so-called khedive school of Muhammd 'uthamn and 'abduh Al-hamuli (equivalent of Ottoman fasil and Persian Dastgah). Muwashahs used to be the first pieces to come in the waslah immediately after instrumental preludes such as bashrafs (pesrevs) and sama'is (semais) and before mawwals (free improvised pieces), dawrs and qasids. Note, we have another sticky devoted to Egyptian waslah here: http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?t=416
I'll try and insert the information concerning different pieces posted here in Englsih

عصمت النمر
07-02-2006, 00:21
الأخوة الأفاضل في هذا المنتدى
السلام عليكم
هذه مشاركتي الأولى في منتداكم، أحببت أن أبدأها بموشحات للفرقة المصرية للتراث وصلتني من فترة قريبة، أتمنى أن تحوز رضاكم
*****
ابا الحسن الصديق الجميل والسميع والذواقة الرائع
لا ادرى كيف ارحب بك ولا كيف احييك على كل من القلب الى قلب رسول
ياابا الحسن اكيد وجودك هنا فخر لنا واى فخر
جايز تأخرت فى لترحيب اقسم اول مرة ارى اسمك فاعذرنى
يامليون هلا

AmbroseBierce
07-02-2006, 01:28
Sorry, Ambrose. When we started this thread, we didn't have any English speaking fellow onboard. (....)
I'll try and insert the information concerning different pieces posted here in Englsih



Sorry to create trouble - it's just that I try to find opportunities to learn more about the whole complex of classical Arab music. Up until now my main source of information was CD booklets, and most of them don't tell you much really. I really appreciate your efforts.

أبو حسن
07-02-2006, 07:01
*****
ابا الحسن الصديق الجميل والسميع والذواقة الرائع
لا ادرى كيف ارحب بك ولا كيف احييك على كل من القلب الى قلب رسول
ياابا الحسن اكيد وجودك هنا فخر لنا واى فخر
جايز تأخرت فى لترحيب اقسم اول مرة ارى اسمك فاعذرنى
يامليون هلا

ألف شكر أخي الحبيب ... فعلا أخجلتني ... فإن شاء الله نكون عند حسن ظنكم ...

أبو علاء
07-02-2006, 09:08
You're not causing any trouble. I just wanted to explain why English summaries were not introduced from the beginning. We are here to help each other and, most of all, to make this music knoww to the widest public possible. I will just warn that not all members can write such summaries. So, whenever interested in a thread, do not hesitate to ask and it'll be done by Najib, Hatim or myself. If none of us notices your request, I invite you to use private messaging to draw our attention

ابن كار
15-02-2006, 06:28
ايها الأخ أبو علاء سيادتك فعلاً خبير في فن موسيقانا الاصيلة من نحية الأداء الأصيل و بأصوات العمالقة الحقيقية الذين أمتلكوا الرنة و البحة القديمة

دانيال

أبو علاء
15-02-2006, 10:24
بارك اللّه فيك يا دانيال ومرحبا بك في المنتدى ؛ الحقيقة أنّ دائرة معارفي في هذا المجال ضيّقة جدّا ومحصورة بنطاق محدّد هو نطاق الغناء المصريّ خلال العقود السّتّة الأولى من القرن العشرين ؛ لذلك قد تبدو معارفي في هذا الميدان غزيرة ودقيقة، فهي علامة فقر لا غنى.

samyu
21-02-2006, 09:24
طاب مساؤكم

أبو علاء
21-02-2006, 13:56
شكرا يا سامي على التّسجيل وهو موشّح مشهور من التّراث الأندلسيّ لا من الشّعر العبّاسيّ (لذلك سأنقله بعد إننك إلى مثبّت الموشّحات) اختلف في تحديد صاحبه إذ نسبه البعض لابن المعتزّ بينما ورد ضمن مصادر عديدة أنّه لابن زٌهر، وفيما يلي تفصيل ذلك :



أعود إلى هذا الموشح الذي أحفظه عن ظهر قلب منذ أن علمنا إياه أستاذ العربية في الصف الثامن، وقد ذكر لنا يومها أنه لابن المعتز. لكني بعد أن اطلعت على ديوان ابن المعتز (ج 2، ص 476 – طبعة دار المعارف وبتحقيق د. محمد بديع شريف). قرأت أن المحقق قد وجد الموشح هذا في مختارات البارودي ، ويقول :
"لعل البارودي أخذه مع ما اختاره من ديوان ابن المعتز المطبوع في بيروت سنة 1332 للهجرة " ونحن لم نعلم المصدر الذي استند إليه طابع هذا الديوان.
ومهما يكن فإن نسبة هذا الموشح لابن المعتز لا ترقى إلى اليقين لعدم شيوع هذا الفن من الشعر في عهد الشاعر أولاً" ومع ذلك أيضًا يثبت المحقق الموشح، ويشكل "أربعًا" وبالفتح في المرتين.
أما كتاب "دار الطراز – في علم الموشحات" تأليف ابن سناء الملك وتحقيق د. جودت الركابي (ص 100) فلم ينسب الموشح لأحد. لكن المحقق شرح في الحاشية أن هذا الموشح هو لابن زُهر. ومن الجدير ذكره أنه لم يشكل النص وتركه مفتوحا للمتلقي.
عدت إلى كتاب "الموشحات الأندلسية" – تأليف د. محمد زكريا عناني (سلسلة دار المعرفة ص 254) فإذا بالموشح مذكور على أنه لابن زُهر (الحفيد) (المتوفى سنة 595 هـ).
(...)
ويوثق لنا {المحقّق} أن الموشح وارد في "المطرب من أشعار أهل المغرب" لابن دحية (ص 200) ، وأنه في كتاب "الوافي بالوفيات" للصفدي (ج 4 ص 40) ، وفي كتاب "توشيع التوشيح للصفدي (ص 126) ، وفي كتاب (عيون الإنباء في طبقات الأطباء) لابن أبي أصيبعة (ص 521) - وقد وجدت في هذا الكتاب بالذات أنه للحفيد أبي بكر بن زُهر، ولم يطبع النص مشكولا ...
أما نسبة الموشح لابن المعتز فقد ذكرها كامل الكيلاني في كتاب "نظرات في تاريخ الأدب الأندلسي " ط القاهرة 1924 ص 227" فهو يقول : "فقد أنشأ ابن المعتز تلك الموشحة الفذة في القرن الثالث – أي في نفس القرن الذي اخترع فيه مقدم بن معافر موشحاته في الأندلس... ولا أدري على أي مصدر اعتمد ، وهو العلاّمه الذي يشهد له. لكن المصادر القديمة كلها تثبت أنها للحفيد بن زُهْر وقد أشرت إلى بعضها آنفًا.
وأضيف هنا (معجم الأدباء) لياقوت الحموي الذي جعل الموشح لمحمد بن عبد الملك بن زهر (ج 18 ص 219 والكتاب كله مشكول وهو بتحقيق مرغليوث) ولم ترد لفظة (الحفيد) لديهحيث يقول إنه ولد بإشبيلية، وانفرد بالإجادة في نظم الموشحات "التي فاق بها أهل المغرب على أهل المشرق" وقد توفي أول دولة الناصر محمد.

المرجع : مجلّة ديوان العرب


http://www.diwanalarab.com/article.php3?id_article=1647

samyu
21-02-2006, 20:18
الف شكر يا مرجع
يا أبو علاء

أبو علاء
21-02-2006, 20:36
العفو يا سيدي.

أبو علاء
27-02-2006, 21:10
موشّح وغزال أتمنّى وصله
لحن : مصطفى رضا
غناء : عبّاس البليدي
مقام : بياتي شوري



Muwashah Wa ghazalin 'atamanna waslahu, in shuri mode, composed by Mustafa Ridha and interpreted by 'abbas Al-bilidi

ابو ناصر الشايجي
02-03-2006, 04:23
ماشاءالله تبارك الرحمن
ما في هذا الموضوع من مكتبه متكامل من التسجيلات الرائعه والقيمه جدا وخصوصا الشيخ سيد الصفتي
فالالف شكر لكل من شارك بهذا الموضوع الاكثر من رائع وان شاءالله اجد عندي ما اشارك فيه

أبو علاء
02-03-2006, 08:29
بارك اللّه يا أبا ناصر ونحن في انتظار خيراتك.

fatinr
06-04-2006, 10:55
والله الكلامات تعجز عن تعبير شكري لكل الاخوة المشاركين هنا وبالاخص الاخ ابو علاء الصديق القديم على ما وضع في هذا القسم فالف شكر للجميع

أبو علاء
06-04-2006, 11:05
بارك اللّه فيك يا فطين.

رودى
13-04-2006, 09:12
أهدى أليكم موشح يا نديمى غناء أجفان الأمير تحياتى لأبا علاء وحاتم ونجيب

Hattouma
13-04-2006, 10:06
شكرا يا رضا نقلته بعد اذنك لجزء الموشحات عشان نحييه شوية\
:)
نفسي أعرف حاجة عن المطربة دي!!
:)

Hattouma
13-04-2006, 18:02
by the way ABu Alaa ..i found the Original cd of Morkos group..
annd found another cd with the some of them as well ..( a bit less quality voices ) ..will upload some ...

أبو علاء
13-04-2006, 18:32
شكرا يا رودي ؛ لم أر هذا القرص الثّاني يا حاتم ؛ هل هو من مقام واحد مثل القرص الأوّل ؟ هل لك أن تقدّم لنا مزيد المعلومات عن المحتويات ؟

رودى
13-04-2006, 21:13
موشح غصن بان غناء أجفان الأمير:)

Hattouma
14-04-2006, 12:16
شكرا رضا

أبو علاء ..راجعت القرصين الآن في الواقع عازف القانون فقط هو العامل المشترك (و بلد الأنتاج لبنان بالطبع )..أضفت أسماء عازفي مجموعة مرقس هنا :

http://www.zamanalwasl.net/forums/showpost.php?p=1207&postcount=17

أما هذه المجموعة
القيادة و صولو ل عايدة شلهوب
قانون عماد مرقس
ناي : بي روحانا
P. Rouhana ?
رق : م. بقلوك
M Baklouk
عود : م. جبور
M Jabbour
مع مجموعة معهد موسيقى جامعة كسليك

و هي حفلة و الموشحات متنوعة و ليست من مقام واحد و الجميل أن كتيب الأسطوانة يتضمن كلمات الموشحات ...
ملحق عينة

لما بدا يتثنى
حبي دعاني
بدري أدر كأس الطلا

أبو علاء
14-04-2006, 12:32
هذا يعني أنّ المجموعة تغيّرت كثيرا ولم تعد عائلة مرقس أصلا لأنّ أعضاء الفرقة في القرص الأوّل كانوا جميعهم يحملون اسم مرقس فيما عدا عازف الكمان وهو تونسيّ، ومع تغيّر الأشخاص تغيّر المنهج أيضا... هل وضعوا على القرص مع ذلك اسم "عائلة مرقس" ؟

Hattouma
14-04-2006, 23:57
لا هي قرقة مختلفة و عازف القانون فقط هو المشترك....الأسطوانة بعنوان موشحات أندلسية و لا يوجد إسم محدد للفرقة ...لكن وراء المشروع
aida Shalhoub & Louis Hage (Production)

Hattouma
16-05-2006, 13:04
قاتلي بغنج الكحل
غناء سيّد الصّفتي
مقام بياتي

أبو علاء
16-05-2006, 18:03
لم أستمع إلى عيّنة من هذه الاسطوانة الجديدة إلاّ الآن وهي تمثّل نكوصا واضحا عمّا قدّمه لنا آل مرقس في الاسطوانة السّابقة وإن كان لا شأن لهم كما ذكرتم بهذه الاسطوانة ؛ والنّكوص كان متوقّعا من مجرّد اختيار موشّحات من مقامات متفرّقة للمتابعة بينها دون خطّ مقاميّ واضح بخلاف اسطونة "الأَرز" ؛ ولكن إذا كانت هناك بقيّة من شكّ أو أمل فقد تبدّدت نهائيّا بعد الاستماع إلى موشّح بدري أدر كأس الطّلا وهو من أجمل الموشّحات من مقام الحجاز (ومن حسن حظّي أنّي كنت قد سمعته من فرقة دار الإذاعة الإسرائيليّة من قبل)، إلاّ أنّهم قد مثّلوا به تمثيلا ها هنا فنزعوا عنه أيّ أثر للحمال والطّرب ؛ والأداء هنا أداء نويريّ صرف يغفر لنا من يسمعه قولنا "قبّح اللّه وجهه".:)

أبو علاء
17-05-2006, 00:21
ونقدّم هنا منها موشّح يا ظبي خذ قلبي وطن من مقام بياتي محيّر تغنّيه لور دكاش، وقد قمت بإبدال موشّح لاح بدر التّمّ من ألحانه وبصوته في الصّفحة الرّابعة بعد أن ظفرت بتسجيل أنقى.


Ya dhabyu khudh qalbi watan, a muwashshah in muhayyar mode, composed by Mahmud Subh and interpreted by Laure Daccache. By the way, I replaced his Laha badru-t-timm in page 4 of this sticky by a cleaner version

Hattouma
27-06-2006, 17:06
اشفعوا لي يا آل ودّي وقد حرّكت أيدي النّسيم، موشّحان بصوت نادره

مقام هزام

http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?p=7339

Hattouma
28-06-2006, 12:30
موشحات من مقام البستنكار من حلب
أقبل الصبح يغني
أقبل الساقي علينا حاملا كأس المدام

http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?p=7327

Burhan
02-09-2006, 09:26
الى الاخ ابو علاء:
فيما يلي لائحة من الموشحات التي قام بتلحينها سيد درويش

ألا يا من سلب عقلي
أهوى قمرا سهامه عيناه
أيا مرادي الى كم هذا الجفا؟
اجتمعوا باقرب شملي
العذارى المائسات
بالله أي من اخذ العقل وسارا
بدا وفي كفه شمس الطلا تنجلي
بصفات جعلتني
جعلني غرامى
حبي دعاني للوصال
حير الافكار
رفقا بمن زاد اشتياقي
سل فينا اللحظ هنديا
صب يخال حبيبه
صحت وجداً
طرز الريحان
طف يا درى
ظبي من الترك
عجيب وغريب
غضى جفونك
في سبيل الحب
في هواك فنى جلدي
كلما رمت ارتشافا
محبوبي قصد نكدي
منيتي عز اصطباري
ناعم الخد المورد
نبه الندمان صاح
نرى العقد في ثغره
نم دمعي من عيوني
هل على الاستار هتك
والذي ولاك قلبي
يا بهجة الروح
يا ترى بعد البعاد
يا حمام الايك
يا شادي الالحان
يا صاحب السحر
يا عذيب المرشف
يا غصين البان
يا مليكا

أبو علاء
02-09-2006, 10:06
شكرا يا برهان على هذه القائمة ؛ الكثير من هذه الموشّحات معروف وموجود بالمنتدى والبعض منها لم أسمعه إلى الآن ؛ المشكلة، وقد سبق أن حاورت بشأنها الدّكتور، هي أنّي أشكّ في أن تكون كلّ هذه الموشّحات له أو أنّي على الأقلّ لست متأكّدا من ذلك حتّى وإن نسبتها بعض الكتب إليه، وسأقتصر هنا على ذكر مثال واحد هو هل على الأستار هتك، فهو من الموشّحات المصنّفة ضمن الألحان القديمة مجهولة الملحّن ؛ وأنت إذا رجعت إلى سليم الحلو في كتابه الموشّحات الأندلسيّة، وقد كان معاصرا لسيّد درويش، ستجدها مدوّنة على ذلك الأساس ؛ وهذا الكلام لا يقلّل إطلاقا من قيمة سيّد درويش الفنّيّة ولا من باعه في تلحين الموشّحات، وقد سبق أن ذكرت لك رأيي في ذلك، إنّما هو من باب الشّكّ العلميّ والصّرامة الموضوعيّة.

Cubase
01-10-2006, 00:52
أشكركم على الموضوع المميز

Burhan
05-10-2006, 09:14
موشح نبه الندمان
تراث قديم


فرقة نقابة المعلمين
سوريا

ابن كار
01-12-2006, 16:21
الأخ بورهان العزيز
عفواً عنوان الموشح هوا نبه الندمان صاح
و شكراً جزيلاً على التسجيل الجميل
أخيكم إبن كار

أبو بسوم
16-12-2006, 21:06
الاخ ابوعلاء رفعت لكم موشح : ما أحتيالي يارفاقي في غزال علم الغصن التثني لسعاد محمد

أبو علاء
16-12-2006, 21:18
بارك اللّه فيك ؛ ولكن ما أبعدنا عن الأصل بعد أن سمعنا هذا الموشّح من أبي العلاء محمّد بل وحتّى من موشي إلياهو وفرقة الدّار.

zbader
17-12-2006, 00:08
أداء سعاد محمد للموشح مختلف لأن توفيق الباشا هو الذي أعدّ لها الموشح و قام يالتوزيع الموسيقي
و كان قد قام ياعداد موشح ملا الكاسات و دور أنا هويته و انتهيت في نفس الفترة الزمنية

حازم
31-01-2007, 10:11
إن إيقاع موشح حبي دعاني للوصال هو عويص
تك دم أس تك دم أس تك تك دم دم أس
والإيقاع الموجود في الأغنية الموجودة خاطئ لذا يرجى التنبه

أبو علاء
31-01-2007, 16:11
هلاّ تكرّمت فشرحت لنا ما تقصده بالضّبط ؟ عن أيّ إيقاع في أيّة "أغنية" تتحدّث ؟ ثمّ من المخطئ ؟ هل تقصد أنّ أحدنا كتب كلاما خاطئا عن إيقاع الموشّح المذكور أم الخطأ في أحد التّسجيلات المرفوعة ها هنا ؟... أفصح باللّه عليك.

أبو علاء
13-02-2007, 10:24
تمّ اليوم إبدال ملفّ موشّح بنت كرم بصوت نجاح سلام ورفع نسخة نقيّة (الصّفحة السّابعة من المثبّت).

أبو بسوم
16-02-2007, 16:02
موشح : أنت سلطان الملاح ، لا أعرف المطربه التي تؤديه ( نرجو الافادة من اصحاب التخصص في فن الموشحات ) ، وحسب المعلومات الموجوده لدي على الكاسيت بأن هذا الموشح وبقية الموشحات الأخرى التي سأرفعها لاحقا إنشاء الله حسب الظروف قد تم تسجيلها قبل سنة 1940م وشكرا .

أبو علاء
20-02-2007, 11:31
أبا بسّوم، الشّكر لك ولكن، أوّلا سبق أن طلبت منك جعل أسماء الملفّات بالحروف اللاّتينيّة وأرجو أن تسمعني هذه المرّة لأنّي بعد الآن سأضطرّ إلى حذف الملفّات الّتي لا تراعى فيها هذه القاعدة ؛ ثانيا، هذا التّسجيل لا يمكن أن يكون قبل سنة 1940 كما قيل لك أو كتب على الشّريط خطأ، والأداء هنا لفرقة الدّار (دار الإذاعة الإسرائيليّة) والمطربة الّتي تؤدّي "الغناء المنفرد" كما يقولون هي فايزه رشدي ؛ ولفرقة الدّار في هذا المثبّت مجموعة لا بأس بها من الوصلات في تسجيلات جيّدة، فأرجو أن تراجعها قبل رفع المزيد ولا ترفع إلاّ ما لم يسبق رفعه، مع رجاء الانتباه إلى أنّ وصلات الفرقة كثيرا ما تتضمّن موشّحات موضوعة حديثا لحّنها رئيس الفرقة المرحوم زكي سرور، وهي لا تصلح لهذا الموضوع، وقد اكتفيتً برفع ما سجّلته الفرقة من تراث الموشّحات الشّرقيّة، والحقّ أنّ أداءها لها ممتاز.

أبو بسوم
22-02-2007, 18:34
ابوعلاء شكرا على هذه التوجيهات والتوصيات ( الناريه ) مع الملاحظه ان كثيرا من الزملاء في المنتدى يرفعون الملفات بدون كتابة الحروف اللاتينيه ! .

أبو علاء
23-02-2007, 19:45
ابوعلاء شكرا على هذه التوجيهات والتوصيات ( الناريه ) مع الملاحظه ان كثيرا من الزملاء في المنتدى يرفعون الملفات بدون كتابة الحروف اللاتينيه ! .

يا أبا بسّوم، لقد شرحنا الأسباب بالطّول وبالعرض وكرّرنا الطّلب أكثر من مرّة، ولو انتبهت إلى المواضيع الأخيرة، لرأيتني قد طلبت نفس الأمر من الدّكتور الباز ولرأيت أنّه لم يحتجّ ولم يهمل الأمر، وهذا ليس سوى مثال ولكنّي اخترته لأنّه أحد أنشط المشاركين، ونفس القاعدة تسري على أبي الغيث وفوّاز كما ستسري على الجميع لأنّ المشكلة واحدة في كلّ الأحوال.

haithamm
01-04-2007, 04:25
:) شكرا

عبدالحميدحميد
26-04-2007, 02:13
في مشاركتي الأولى هذه أشكر جميع الساهرين على هذا المنتدى الرائع الذي أعتبره كنزا من كنوز الفنون . و حتى تكون الإستفادة عامة سأضع في القريب العاجل بعض القطع الصوتية و موشحات وبعض نوتات القطع الشرقية.

Najib
26-04-2007, 12:28
اهلا بك

أبو علاء
09-06-2007, 12:39
وقد اخترتها من بين محتويات أحدث حلقات ألحان زمان الّتي خصّصت لهذا الملحّن، وهي بأصوات كلّ من نادره أمين وعائشه حسن وشافيه أحمد، والحقيقة أنّ لي رأيا في كامل الخلعى، وهو أنّه كان واحدا من مجموعة من الفنّانين الّذين حملوا لواء حركة تنويريّة في مجال الموسيقى العربيّة تعتمد التّنظير والتّأليف والتّعليم والمأسسة (إنشاء المؤسّسات) إلى جانب العزف والتّلحين والنّظم، ومن أعلام تلك المجموعة الآخرين سفر علي وأمين المهدي ومصطفى رضا ومنصور عوض، وجميعهم ممّن يصحّ وصفهم بالمثقّفين الفنّانين (حسب هذا التّرتيب وليس العكس) من الوجهاء، أمّا قيمة ألحانه الفنّيّة فهي في نظري محدودة ظلّت على أطراف "دولة الطّرب" شأنها كشأن بعض الأعمال الأدبيّة لنقّاد الأدب والباحثين في شؤونه ؛ وقد انعكس همّ الخلعي التّنظيريّ والتّعليميّ في موشّحاته إذ نراه كان يحفل بوضع الألحان على مختلف المقامات والإيقاعات الّتي أحصاها ودرسها كأنّه يريد أن يجعل منها شواهد عن تلك المقامات والإيقاعات الّتي دوّنها في مؤلّفاته ؛ لذلك تبدو تلك الألحان موفّقة من حيث الصّنعة وقواعد الفنّ، غيرأنّها تفتقر إلى ما هو أهمّ من كلّ ذلك في رأيي، وهو روح العمل الفنّيّ الّتي قوامها الحسّ والإبداع الفنّيّ اللّذان بهما تتميّز سماعيات طاطيوس ويوسف باشا وحتّى إبراهيم العريان ومحمذد القصبجي وعبده صالح عن سماعيات عبد الحليم نويره وحسين جنيد.


Three muwashshahs composed by Kamil Al-khula'i

بحري
19-06-2007, 21:23
طلب واستنجاد للسفينةالبحرية :
في مؤتمر القاهرة الوحيد والمنعقد حينها عام 1932 قام الشيخ درويش الحريري بتسجيل وتدوين أكبر كمية ممكنة للموشحات القديمة وأنا أقول لولا هذا الرجل المفخرة لضاعت منا أمهات الموشحات وقد سجلت معظم هذه التسجيلات بصوته ولكن بقي منها عدد لا بأس به وهو مما يفدى بالأموال والأرواح
وأتمنى وهي من أماني آمالي أن أحظى ببقية هذه التسجيلات التي سجلها درويش الحريري وذلك لأهميتها التاريخية والعلميةوالتراثية وهي:

إسطوانة رقم (h.c -144)
وفيها: موشح نرى العقدفي ثغره محكما مقام بستنكار وايقاع ستة عشر 16/4
موشح قم لنحو الحان مقام بستنكار والحان ابو خليل القباني وإيقاع أقصاق سماعي 9/8
بدت من الخدر بياتي وزن نقش المحجر
موشح قم بنا حان الحميا مقام عشام مصري وإيقاع سماعي ثقيل واللحن قديم

اسطوانة رقم h.c 142
وفيها
موشح آه من جور الغوالي مقام عجم ومن ألحان ابو خليل القباني
موشح يا من رمى القلب ةسار إيقاع مخمس تركي 32/4 ومن مقام الفرحفزا وألحان القباني
قم ولازم يا معنى مقام شوق أفزا وإيقاع شنبر 24/4
موشح ما لعيني ابصرت مقام عجم وايقاع يوروك والحان القباني

اسطوانة h.c143
موشح يا ساقي الندمان مقام راست ولحن قديم وإيقاع مخمس
صاح خبر مقام دلنشين وايقاع اقصاق 9/8
موشح سل نجوم الليل إيقاع سماعي ثقيل وهوقديم اللحن
موشح اسقني الراح حجاز كار مربع من ألحان محمد أفندي عثمان
موشح يا غزالا إيقاع نواخت ومقام حجاز وهومن ألحان محمد عثمان
موشح فتنا مطرب الحان من ألحان محمد عثمان مقام حجاز كار وإيقاع سماعي ثقيل 10/8

اسطوانة رقم h.c 141
موشح لما بان حبي الغضبان مقام بياتي وإيقاع مخمس ولحن قديم
موشح ليت شعري يا ترى مقام بياتي وايقاع مخمس وذو لحن قديم

اسطوانة رقم 132
وفيها موشح ناعم الخد المورد
موشح هات بدري شمس راحي بياتي مربع
جل من قد صاغ بدرا نواخت بياتي
موشح طاف بالاقداح
والموشحان الاخيران موجودان عندي

وأنا أطلب بلسان الفن والإنسانية انه كل من وجد عنده هذه التسجيلات فليتحفني بها وأنا عاجز عن شكره ومدى الحياة ومن أراد مكا فأة مالية على ذلك فأنا مستعد
أرجو الإهتمام بذلك لأنه تراث أمة وتاريخ فني كبير يجب الحفاظ عليه من الضياع والإندثار كما حصل لكثير من الموشحات والتي ماتت بموت أصحابها
ولبيان الفضل فقد نشر أكثر تسجيلات الشيخ الحريري حضرة الصديق الدكتور راضي حامد (والرجل عضو في أحد المنتديات وللأمانة نقلت ذلك) وأنعم علينا بفضل كبير بذلك وأرجوه لو أعمل جهده وأتم فضله علينا وعلى الفن بأن أتم لنا تسجيلات درويش الحريري وسعى السعي الحثيث للحصول عليها ومن ثم نشرها ورفعهاوأنا متأكد بأن التاريخ النظيف سيحفظ له ذلك وسيكون لساني يلهج بفضله الفني مدى الدهر
ولو وجدت هذه التسجيلات بصوت غيره فلا بأس
وأرجو الحصول عليها بتسجيل لا بنوطة لأنه يهمني الأداء القديم للموشح أكثر مما ربط بالنوطة لا سيما إن وجد من المغنين القدماء وتحياتي للجميع
أخوكم خادم الفن الموسيقي محمد علي بحري

أبو علاء
20-06-2007, 00:26
[SIZE=6][COLOR=darkgreen] ... ومن أراد مكا فأة مالية على ذلك فأنا مستعد


أخي محمّد علي، أوّلا مرحبا بك في المنتدى من جديد ولكم سرّني إذ اكتشفت أنّك عضو معنا منذ ثلاثة أشهر بعد أن قرأت بعض مساهماتك في منتدى زرياب، وهي تدلّ عن ثقافة فنّيّة جديرة بالاحترام ودراية واسعة بهذا الفنّ ممّا نحن في أمسّ الحاجة إليه، وأرجو أن نسعد بمثل تلك المساهمات ها هنا، وأنا طبعا عندما أتحدّث عن مساهمات أقصد المشاركة بما تملك من تسجيلات كما أقصد بنفس القدر من الأولويّة معلوماتك وآراءك وتحاليلك.
أمّا ما اقتبسته من تعليقك أعلاه فأفترض أنّه مجرّد وسيلة بلاغيّة لبيان مدى حرصك على هذه التّسجيلات الّتي ذكرت ورغبتك في الوصول إليها ولا أظنّك تقصد حرفيّا ما قلت وتنوي تحويل أعمدة هذا المنتدى إلى مزاد مفتوح بين مالكي التّسجيلات ومريديها، وهو بالطّبع أمر غير وارد في هذا المكان.:)
أمّا عن اسطوانات الشّيخ درويش الحريري الّتي وضعت قائمة بها فإنّي وإن كنت لا أملك أيّا منها ولا من غيرها من الاسطوانات فقد أمدّني الأخ برهان منذ فترة ببضعة ملفّات حوت عددا من الموشّحات أحسبها منقولة عن بعض اسطوانات الشّيخ بنيّة رفعها ها هنا، إلاّ أنّي لم أتفرّغ لذلك وأحتاج إلى مراجعة محتوياتها كي أعرف إذا ما كانت بعض العناوين الّتي ذكرتها موجودة ضمنها أم لا ؛ وبعد فإنّي أفهم من كلامك أنّ ما ذكرته ليس سوى الجزء الّذي ليس بحوزتك من المجموعة، لذا أدعوك إن لم يكن لك مانع من ذلك إلى البدء بنشر ما تملك منها إن لم تكن قد حصلت عنها من طريق المنتدى الّذي أشرت إليه، وسأضيف إليها ما زاد عليها ممّا أمدّني به صيدقنا برهان، وعسى أن يشجّع ذلك بقيّة الأعضاء على الجود بما عندهم.
بقي أنّ لي رأيا في تسجيلات الشّيخ الحريري سأعرضه في حينه.

أبو علاء
23-06-2007, 19:08
أخيرا خصّص الأخ زرياب بمنتداه موضوعا لهذه المجموعة رفع ضمنه 42 موشّحا مرتّبة بمقاماتها وضروبها فوجبت الإحالة عليها لعموم الفائدة، وهي فيما يبدو أوفى من المجموعة الّتي أمدّني بها برهان، إلاّ أنّ الأخيرة ضمّت بعض العناوين الّتي لم ترد ضمن مجموعة زرياب ؛ ويمكن الرّجوع إلى الموضوع المذكور هنا (http://www.zeryab.org/zeryab/showthread.php?t=28676).

zeryab
24-06-2007, 04:13
شكرا أبوعلاء على الرابط , وأفضل أن تقوم برفع ما تملكه هنا حتى ولو كان مكررا وخصوصا أن نقاوة بعض التسجيلات لاتسر كثيرا بالإضافة إلى الموشحات الغير موجودة في مجموعتي , كذلك أنوه إلى حسان والأصدقاء قاموا برفع مجموعة من هذه الموشحات في منتدى أنا المصري قبل مدة طويلة ولكني لم أقم بالمقارنة بعد من حيث الملفات التي تنقصني وآمال أن يكونوا رفعوا مالم أملكه وأيضا ماهو ليس في مجموعتك وتحياتي

fredlag@noos.fr
24-06-2007, 11:56
مؤتمر 1932 وتسجيلات درويش الحريري :
دعبست في مخازن فرقة إنقاذ التراث المصري، ولقد وجدت اسطوانات درويش الحريري كاملة العدد
سيتم رفعها على المنتدى في خلال أيام قليلة

إذن تم العثور على الاسطوانات الخمس الي يبحث عنها الأخ محمد علي بحري، وهي
HC 132
HC 141
HC 142
HC 143
HC 144

fredlag@noos.fr
24-06-2007, 15:56
مؤتمر الموسيقى العربية
1932
موشحات بصوت درويش الحريري وجوقه




قد سجل الشيخ درويش الحريري مجموعة كبيرة من الموشحات بغية الحفاظ عليها والذود عن الاندثار والنسيان. بعضها لم يكن قد سجل في السنوات الأولى من القرن على اسطوانات تجارية، والبعض الآخر متوفر بأصوات كبار المطربين أمثال سيد الصفتي وأبو العلا محمد وعبد الحي حلمي ألخ.
لهذه التسجيلات قيمة توثيقية أكيدة، غير أن شأن تسجيلات الموشحات شأن غيرها من تسجيلات المؤتمر، أي أنها منعدمة القيمة الجمالية، ويحول بينها وبين الطرب سدّ منيع، يعود إلى رتانة الأداء وبساطة المصاحبة الآلية المقتصرة على القانون والرق، دون أدنى هيتيروفونيا لغياب الكمان والناي والعود، وقبح الأصوات ،والنشاز البسيط الذي يتميز به صوت درويش الحريري


مرفق إلى ذلك صورة للصفحات 122-124
من كتاب المؤتمر وفيها بيان محتويات هذه الاسطوانات التي سجلتها شركة جراموفون - هيز ماسترز فويس لصالح المؤتمر وكان من المتفق عليه أن لا تُسوق.


لكل من يهمه أمر المؤتمر، لا بد من قراءة الكتاب الذي قام بالإشراف عليه
Philippe Vigreux
Musique Arabe : Le Congrès du Caire de 1932
Le Caire, CEDEJ 1992
***
رفعتُ كأولوية الاسطوانات التي طلبها الأخ محمد، والباقي عن قريب

HC 141
لمّا بان حبّي الغضبان ألقى في الحشى نيران - بياتي (السّفينة ص. 289 ج. 6)
ليت شعري هل دروا أيّ قلب ملكوا - بياتي (السّفينة ص. 302 ج. 7)
HC 142
آه من جور الغوالي - عجم
يا من رمى القلب - عجم
قم ولازم يا معنّى - شوق أفزا
ما لعيني أبصرت - عجم
HC 143
يا ساقي النّدمان امل واسقني من صافي الأدنان - راست (السّفينة ص. 24 ج. 1)
صاح خبّر فاتر الأجفان - راست (السّفينة ص. 47 ج. 1)
نجوم اللّيل تزهدني لأنّي لا أنام اللّيل - راست
اسقني الرّاح وافرح الأرواح - حجازكار
يا غزالا زان عينيه الكحل - حجازكار
تثنّى مطرب الحان وأشجانا بألحان - حجازكار
HC 144
نرى العقد في ثغره محكما - بستنكار
قم لنحو الحان - بستنكار
بدت من الخدر - عشّاق مصري
قم بنا حان الحميّا - عشّاق مصري (السّفينة ص. 212 ج. 5)

الصوت غير مفلتر ساده
مع تحيات فرقة الإنقاذ

fredlag@noos.fr
24-06-2007, 17:44
This is another file specifically asked for by Muhammad al-Bahr, and the pdf list of Darwish al-Hariri's muwashshahat recorded for the Congres de Musique Arabe, 1932.

HC 132
ناعم الخدّ المورّد - بياتي
هات بدري شمس راحي واسقني جاما فجام - بياتي (السّفينة ص. 303 ج. 7)
جلّ من قد صاغ بدرا في حلى إنسان - بياتي
طاف بالأقداح معشوق الدّلال - بياتي (السّفينة ص. 308 ج. 7)

HC 131
كثير النّفار - حجاز (السّفينة ص. 216 ج. 5)
هبّت رياح المحبّه - حجاز (السّفينة ص. 217 ج. 5)
هجرني فدعني بالبعاد أنتحب وجدي - حجاز (السّفينة ص. 236 ج. 5)
يا عزالا ماس عجبا بالقوام السّمهريّ - حجاز

HC 133
كحّل السّحر عيونا فوق توريد الخدود - بياتي
بالّذي أسكر من عرف اللّمى - بياتي
عضّي جفونك يا عيون النّرجس - صبا (السّفينة ص. 249 ج. 5)

أبو علاء
24-06-2007, 18:05
أنت خير من يلقّب بفرقة الإنقاذ بحقّ يا فريد.
استمعت إلى الاسطوانتين الأوليين فحسب وبهما بعض الموشّحات الّتي طلبها محمّد علي بحري ولم تكن موجودة ضمن مجموعة زرياب ولا ضمن مجموعة برهان، كما أنّ الصّوت هنا أفضل منه في المجموعتين المذكورتين.
سأعود في وقت لاحق إلى تنفيذ فكرة عنّت لي منذ حين.

fredlag@noos.fr
24-06-2007, 20:05
Other files by Darwish al-Hariri, refer to pdf file for contents.

HC 134
ريم فلا حين جلا لي كاس طلا - راست (السّفينة ص. 36 ج. 1)
قام يسعى سحر منيتي بالكؤوس - راست (السّفينة ص. 52)
بدا وفي كفّه شمس الطّلا تنجلي - راست (السّفينة ص. 160 ج. 4 ضمن وصلة من مقام الحسيني)

HC 135
زارني باهي المحيّا - سيكاه

HC 136
أشرق البدر المفدّى - سيكاه (السّفينة ص. 76 ج. 2)
اشفعوا لي يا آل ودّي - سيكاه
قد حرّكت أيدي النّسيم - سيكاه

Najib
24-06-2007, 21:54
الله يديم فرقة الأنقاذ

واشكر العزيز زرياب الذي اخذ المبادره ولبّى نداء الأخ بحري على زرياب مما جعلنا نفتح هذه السيره بالاساس

نعم بغض النظر عن جمال الصوت او عدمه هذه التسجيلات مراجع رائعه لهذا الموضوع

وبانتظار فكرتك يا ابا علاء

أبو علاء
24-06-2007, 22:36
وبانتظار فكرتك يا ابا علاء


دعنا نتأكّد من أنّ الفريد أفرغ كلّ ما في جعبته من هذه الاسطوانات أوّلا.

fredlag@noos.fr
24-06-2007, 23:32
No, there's a lot coming, this is a depressing job. I *did* transfer my tapes of Darwish al-Hariri on my computer, so that's now it's a matter of editing and preparing files as mp3-s.
This is the list of the Darwish al-Hariri Gramophone 1932 records, in green what I've already uploaded, in black what remains to be uploaded, during this week.

HD 10 ; HD 11 ; HD 12 ; HD 13 ; HD 22 ; HD 23 ; HC 131 ; HC 132 ; HC 133 ; HC 134 ; HC 135 ; HC 136 ; HC 137 ; HC 138 ; HC 139 ; HC 140 ; HC 141 ; HC 142 ; HC 143 ; HC 144 ; HC 146 ; HC 147 ; HC 148.

أبو علاء
25-06-2007, 00:34
كان اللّه في العون يا فريد، لكنّ النّتيجة ستكون أوسع مجموعة من الموشّحات الشّرقيّة في متناول من يريد تعلّم المزيد من هذا الفنّ، وليتهم يدركون ويفقهون.

fredlag@noos.fr
25-06-2007, 01:32
Continued : Muwashshat records by Darwish al-Hariri, from Congres du Caire 1932.

HC 147
أنا لا اسمع المليم في رشا سمهري القوام - بياتي (السّفينة ص. 36 ج. 1)
أملي بحياتك قل لي لم لا ترحمني - بياتي (السّفينة ص. 310 ج. 7)
يا هلالا لاح يجلى - بياتي
هل على الأستار هتك يا أهيل الحي - بياتي
هجرني حبيبي ولا ذنب لي - بياتي

HC 148
يا حسن المعاني يا نزهة الأرواح - صبا (السّفينة ص. 25 ج. 6)
سيّدي افعل ما يسرّك - صبا (السّفينة ص. 268 ج. 6)
يوم تزورني عيد أكبر يا رشا حلو الشّيم - صبا (السّفينة ص. 262 ج. 6)
سبحان ربّي كمّلك حسن سلطان - صبا
العنايه صدف في خبايا الأيّام - صبا

HD 22
ليالي الوصل عندي عيد - حجاز (السّفينة ص. 216 ج. 5 ويرد نصّه الكامل ص. 156 ج. 4 ضمن وصلة من الحسيني)
هجرني حبيبي ولا ذنب لي - حجاز (السّفينة ص. 225 ج. 5 وقد ورد باعتباره جزءا من موشّح آخر من مقام الحجار هو جعلت غرامي لعشقه مثل، والكلمات المغنّاة هنا هي دور وسلسلة من ذلك الموشّح)
يا قوام البان يا زين الملاح - حجاز (السّفينة ص. 232 ج. 5)

HD 23
زالت الأتراح عنّا - بياتي (السّفينة ص. 218 ج. 5)
يا مخجل الأقمار - بياتي
امل لي الأقداح صرفا - بياتي
رشبق القدّ خان عهودي - بياتي
يا حلو اللّمى والمبسم - بياتي (السّفينة ص. 284 ج. 6)

fredlag@noos.fr
03-07-2007, 23:12
continued, more of it

HD10
في سبيل الحب قلبا ذا فؤاد مدنف - راست
من كنت أنت حبيبه نعم النصيب نصيبه - راست (السّفينة ص. 54)
رصع اللجين بياقوت - الراست
أيها المعرض عنا - راست
أفدي ثملا زان حلى - راست

HD11
برزت شمس الكمال من سنا ذات الخمار - حجاز
غصن بان قد تبدّى بالمحاسن والجمال - حجاز (السّفينة ص. 217 صيغة مربّع و 227 صيغة مصمودي)
عرّج على ريم رامه راعي العيون الكحيله - حجاز
ما احتبالي - حجاز

HD12
بالنّهاوند الكبير - نهاوند
رشيق القدّ حلو الجيد - نهاوند
رماني بسهم هواه رشا - نهاوند


HD13
يا ليلة الوصل وكأس العقار - جهاركاه (السّفينة ص. 115)
جلّ منشي حسنك الوضّاح - جهاركاه
زارني منيتي فطاب وقتي - جهاركاه (السّفينة ص. 121)
كلّلي يا سحب تيجان الرّبى - جهاركاه (السّفينة ص. 113 "أربعة وعشرون" و ص. 123 سماعي دارج)

بحري
06-07-2007, 23:10
والله العظيم لا أعرف كيف أشكرك وبأي لسان وبأي أسلوب يا سيد أبو علاء
على ما قدمته من تسجيلات للفن والإنسانية لقد أحييت مواتا من العدم وبعثت فنا من الرمم
ولا تؤاخذني على غيابي وتأخري في الرد إليك ولكن شغلني والله المرض وسأبدأ إن شاء الله في خدمة هذا المنتدى العظيم والذي أياديه وأيادي أعضائه تتوالى بالفضل علينا وسنحاول أن نؤدي بعض الذي علينا من الفضل لكم
ولو تعرف يا صديقي مدى أهمية تسجيلات الشيخ درويش الحريري والتي لا تقدر بأي ثمن لكل دارس وعالم موسيقي
ولكم أحزن وآسف على موسيقيينا الأساتذة والذين تركوا قواعد الفن الموسيقي من دراسة أكاديمية لصنعة المقا مات والإيقاعات وأسرار صناعة الموسيقى لعدم طلب الناس لذلك أو تها فتهم إليه وانصرف هؤلاء الموسيقيين إلى ما يطلبه الناس من فن هابط ليس له أي قيمة فنية أو إنسانية وكل قصدهم بذلك هو تحقيق أكبر قدر من المال والجمهرة فهم مسخرون للركض وراء أذواق السوقة من الناس ولو كانوا بفنهم ينحدرون للحضيض
الفنان يا أستاذ أبو علاء لم يخلق من أجل أن يعمل مكييفاتي للناس و الذين ليس لهم أي إختصاص أو ثقافة للفن الموسيقي ولعله من اكبر الأخطاء الإجتماعية التي يعاني منها الفنان و أصحاب المبادئ الفنية هو أن نجعل الحكم على نجاح فنان ما أو فشله هو الشعب والمؤلف من موظف وعامل وفلاح وفران وسائق الخ... مع احترامن لكل هؤلاء
ولكن أليس من الظلم الكبير للفنان ( والذي قضى جل عمره في دراسة الموسيقى والتبحر فيها والذي ذاق جميع فنونها والوانها وأفنى عمره وماله في ذلك )ونجعل الحكم على نجاحه أو فشله من هم ليسوا أهلا للإختصاص وهم أفراد الشعب من مختلف الطبقات ونحكم الذي يجهل الشئ بالعالم به وكل ذلك من أجل أن يصفقوا لنا أو يبؤونا المكانة المرموقة أو نجلب منهم المال الكثير وذلك لأننا نؤدي لهم الفن الذي يفهمونه والذي لا يحتاج غلى إلى أي شي لا سيما مع وجود أدعياء الفن والذين يسوويقون الفن الهابط والمنحل ويفسدون أذواق الناس بذلك ويصطادون بالماء العكر ويستغلون بساطة الناس وجهلهم بالفن الموسيقي الراقي ويؤدون لهم كل ما يريدون من أجل أغراض معروفة ولهم مصالح دنيئة في ذلك وهذا سبب كبير للإنحطاط الموسيقى وترديها بين العرب
الموسيقى الحقة يا صديقي( هي ما تخرج من أفواه الملائكة لا ما تخرج من أفواه الشياطين )
يجب أن يعمل المخلصون من أهل الفن على إحداث نهضة وثورة موسيقية راقية ورفيعة لأجل تنشئة جيل جديد متحضر ويفهم بالفن الموسيقي الحقيقي ولا يكون ذلك إلا بأناس مخلصيين وبعديين عن أية أغراض ومصالح , وأظنك واحدا منهم يا سيد أبو علاء تمنياتي لك بالتوفيق والسعادة
محبك المخلص

محمد علي بحري

fredlag@noos.fr
07-07-2007, 12:12
I'm not sure Darwish al-Hariri deserves this kind of insha'... Anyways, the remaining files :

HC137
إن يكن ساقي المدامه أهيفا خالي العذار - حسيني
دولة الإسعاد وافت وبدا نجم السّعود - حسيني (السّفينة ص. 138)
قل لمعشوق الطّباع مخجل القضب الرّشاق - حسيني (السّفينة ص. 140)
محبوبي قصد نكدي - حسيني

HC138
أفرغ الرّوض علينا حلة من سندس - أوج عراق
طال ليلي - أوج عراق
هي مليحا ينجلي في الحلى والحلل - أوج عراق (السّفينة ص. 181)

HC139
امل واسقني يا أهيف يا سيد الغزلان - سيكاه (السّفينة ص. 88)
يا هليلا أطلعه على غصن الذّهب - سيكاه (السّفينة ص. 79)
على إيش يا منى قلبي ترضى الصّدود - سيكاه (السّفينة ص. 78)
لي ليال طوال كمال مثال - سيكاه


HC140
جلّ من أنشا جمالك فتنة للنّاظرين - عراق (السّفينة ص. 194)
شادن باللّحظ صايل مرّ بي وقت الأصايل - عراق (السّفينة ص. 189)
بأبي باهي الجمال مائس القدّ - عراق (السّفينة ص. 191)

أبو علاء
07-07-2007, 17:50
والله العظيم لا أعرف كيف أشكرك وبأي لسان وبأي أسلوب يا سيد أبو علاء
على ما قدمته من تسجيلات للفن والإنسانية


أخي محمّد، جزاك اللّه خيرا لكنّي لا أستحقّ شيئا من هذا الشّكر والثّناء ففريديريك هو من جاءنا بالمجموعة كاملة وهو أهل الشّكر والتّقدير، ثمّ إنّي أكاد أجزم أنّه لا ينتظر شكرا ولا جزاء، وإذا كان لا بدّ من شيء من ذلك فخير سبيل للشّكر المعاملة بالمثل والجود بما حوت مكتبتك من تسجيلات لم يقيّض لنا الحصول عليها حتّى الآن.

بحري
16-07-2007, 14:48
هذه بعض الشروحات الفنية للموشحات التي قام الشيخ درويش الحريري بتسجيلها وسيأتي شرح الباقي فيما بعد --------------------------------------------------------------------------------

الأخوة الأكارم أرباب هذه الصنعة الفنية أشكركم أيما شكر على ما قدمتموه لنا من تسجيل المؤتمر الذي حصل في القاهرة سنة 1932
وسأقوم الآن بشرح ما قدمه الأخ الصديق فريديك من موشحات بصوت الشيخ درويش الحريري حتى تعم الفائدة وينتشر العلم والنفع بذلك فأقول وبالله المستعان :
1- موشح يا حلو اللما والمبسم .................يا مزري اعتدال الأغصان
2- واصل المعّنى وارحم ................. وانعم بالوفا والأحسان
الخانة
3-من يظلم محبه يظلم ................ .يا حاوي البها يا فتان
4- واصلني وأجري اغنم.............. .اني آن وصلي قد آن
هذا الموشح هو من مقام الحسيني وليس البيات كما يذكرون ذلك خطأ ولحنه قديم وإيقاعه جورجنة 10/8
مع أن حضرة الأستاذ والعالم الموسيقي كامل أفندي الخلعي ذكر أن إيقاعه سماعي ثقيل 10/8 والمرجح عندي أن ضغوط الجورجنة أفضل

الموشح الثاني موشح يا غزالا

1-يا غزالا قد أعار الظ.......................بي تكحيل العيون
2-وغصينا قد أعار الر........................روض ميلات الغصون
الخا نة
3-بالذي ولاك حسنا _ رق وارحم _ صب مغرم _بالجوى حيران
4-أوف وعدي وتفضل ................... وأزل عني شجوني
هذا الموشح هو قديم اللحن ومن أصول النواخت 7/4 ومن مقام الحجاز
ويغنيه عندي كثير من الحلبين
الموشح الثالث موشح يا غزالا ماس عجبا
وهو من مقام الحجاز وأصول النواخت أيضا كسابقه ولحنه قديم وأما نظمه فهو
يا غزالا ماس عجبا .............. بالقوام السمهري
امنح الظمآن رشفا.................من لماك السكري
الخانة
واعتبر حالي –يا غالي- لوم عذالي- يحلى لي
وهو بلا غطاء وللذكر فإني قد لحنت هذا الموشح من مقام الجهاركاه وأصول المربع 13/4
فجاء بحمد الله بقمة الأبداع والطرب وشهد للحنه المفرد أئمة الفن والسماع عندنا في حلب مع موشحيين يتبعانه في المقام وهما منيتي أبدى التثني مقام جهاركاه وأصول شنبر حلبي المرقم بمقياس 24/4
والثاني على إيقاع النواخت 7/4 وهو موشح جل من قد صاغ بدر
وعذرا لهذه الإستفاضة ولكن الشيئ بالشيئ يذكر
الموشح الرابع يا قوام البان مقام حجاز وإيقاع محجر 14/4 ولحنه قديم ومنهم من ينسبه خطأ لسيد درويش والصحيح المعتمد أنه لحن قديم
يا قوام البان .............زيا زين الملاح
يا أخ الغزلان............يا فجر الصباح
سلسلة
جد لمضناك الذي أمسى رهين
واغنم الإحسان ما لي من نجاح
الدور (2)
يا أمير الغيد........... يا بدر التمام
يا طويل الجيد.........يا حلو الكلام
سلسلة (2)
طف بكاسات الطلا واشف الأنين
واترك الهجران ما قتلي مباح
الموشح الخامس موشح هي مليح ينجلي مقام أوج والأساتذة الأتراك يقولون عنه الأويج وهو واحد وهو من إيقاع مربع 13/4 وذو لحن قديم
هي مليح ينجلي............في الحلى والحلل
سيف لحظه مرسل..........في فؤاد المبتلي
ها أنا لك وأنت لي..........دع كلام العذل
زر وشرف منزلي........هي بنم وروحم علي
خانة
أنت سلطان الملاح... ... .......... .قتلي لك من أباح
من ظبي اللحظ الصحاح......... قد ملي قلبي جراح
الغطاء أو القفل
لا تطع قول اللواح...........بالنبي المرسل
زر وشرف منزلي...........هي بنم روحم علي
الموشح السادس موشح يا حسن المعاني مقام صبا وإيقاع شنبر 24/4 واللحن قديم
يا حسن المعاني ............يا نزهة الأرواح
حسنك قد سباني مفرد أوحد في الزمان والحسان
فيه سري باح ......... والهوى فضاح
دور(2)
ليس لذاك ثاني ..........بين الورى يا صاح
زاد بي افتتاني بدري عمري مذ أراني خد قاني
بالبها وضاح ...........صبغة الفتاح
الموشح السابع موشح هجرني حبيبي ولا ذنب لي وهذا الموشح له لحنان واحد من مقام البياتي والآخر من مقام الحجاز والإثنين هما على وزن المحجر 14/4ولحنهما قديم مذكور في الكتب القديمة واعني بذلك الحجاز وأما البياتي فلا أدري والحق يقال
هجرني حبيبي ...................... ولا ذنب لي
وزاد بي لهيبي.......................ولا رق لي
ناديت يا طبيبي..................... بالله رق لي
سلسلة
غزالي هجر.......................ومني نفر
وخلف لعيني .....................البكا والسهر
وله تتمة..........زالخ
الموشح الثامن موشح هجرني فدعني من البعاد مقام حجاز وأصول مصمودي 8/4 واللحن قديم
هجرني فدعني بالبعاد انتحب وجدي
وخلى دموع العين تجري على خدي
سلسلة
دموعي جرت في الخدود...........وحبي بدا بالصدود
ترى يا زماني تعود ..........وأنظر حبيبي عندي
دور (2)
ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد
لقد زادني مسراك وجدا على وجدي
سلسلة
حبيبي رشيق القوام ..........وريقه شقيق المدام
أتى في دياجي الظلام ........وجاد لي بحل البند
الموشح التاسع موشح من كنت أنت حبيبه مقام راست وإيقاع أوفر مصري 19/4 ولحنه قديم
من كنت أنت حبيبه...........نعم النصيب نصيبه
مولاي ما خاب الذي...........يدعو وأنت تجيبه
خانة
أو كيف يمرض في الحشا...... جسد وأنت طبيبه
يا يوسف الحسن الذي........أنا في الهوى يعقوبه

الموشح العاشر هبت رياح المحبه وله لحنان الحجاز هذا وهو من إيقاع الستة عشر المصري 32/4 ولحن آخر غير هذا وهو من مقام العجم وإيقاع مخمس عربي 16/4 وهو غير المخمس والمخمس مصري واللحنان قديمان حصرا
هبيت رياح المحبة .............فحركت غصن قلبي
وبت أهتز طربا..............إليك يل لب لبي
خانة
يا ساقي الراح تنبه...........هيل فقد طاب شربي

واحنن علي بشربة..............وأحي قلبي بقربي

الموشح الإحدى عشر موشح هل على الأستار مقام حسيني ولحن قديم ومن أصول محجر 14/4
هل على الأستار هتك ...........يا أهيل الحي
حق لي والله أشكو ............ مذ براني العي
دور ثاني
والهوى هتك وفتك............ والتجافي كي
فارحموا العشلق وابكوا........قد جفتني مي
خانة
هل لكم علم بحالي...... معشر العشاق
زاد شوقي وانتحابي....زادني أشواق
الموشح الثاني عشر موشح ليالي الوصل عندي عيد مقام حجاز وإيقاع مربع 13/4 وذو لحن قديم
ليالي الوصل عندي عيد .........وأوقات اللقا مغنم
وقربي من مليك الغيد....... لأمراض الحشا مرهم
الخانة
وجوبي بالفيافي البيد .......... وخوضي في الدجى واليم
وأشجاني مع التسهيد ..........دواعي شوقي المحكم
وللذكر فإن لهذا الموشح ألحانا أخرى منها موشح سماعي وعلى مقام الراست وآخر بياتي وعلى وزن النوخت
الموشح الثالث عشر موشح ما احتيالي مقام حجاز وإيقاع أقصاق إفرنجي 9/8 وذو لحن قديم
ما احتيالي يا رفاقي في غزال ........علم الغصن التثني حين مال
ذبت شوقا فهو عني معرض .....حين مال أهو بخل أم دلال
الموشح الرابع عشر موشح هات اسقني مقام حجاز وإيقاع أقصاق إفرنجي 9/8 ولحن قديم
هات اسقني يا ساقي هات .............شرب المدام نور الجهات
وامزج بها ماء الحياة...................ماء الحياة من مرشفك
واتحف بحا من أتحفك
بين البدور بالشمس دور.................يا بدر في أفق السرور
واصح على عقلي تدور.........حتى أكاد لا أعرفك
كن بي رؤوف ما أرأفك
الموشح الخامس عشر موشحكثير النفار مقام حجاز وإيقاع ستة عشر 32/4 وهوذو لحن قديم
كثير النفار واصلني وارحمني........................ما عاد لي اصطبار
وارعى لي الجوار واملا لي جريالي .................بكأس العقار
خانة
ما لي من قرار –حالي حالي –يا عذالي-ما أنا سالي-وأين الفرار
سوحي في القفار أليق بي يل حبي.........................في عشقك جهار
الموشح السادس عشر كللي يا سحب مقام جهاركاه وإيقاع اليوروك أو سماعي دارج 6/8 وينسب الحن لمحمد عثمان وهو برأي خطأ فقذ ذكر كامل أفندي الخلعي أن ه ليس للأستاذ أي محمد عثمان من صيغة الموشحات سوى لأربعة وذكرها وليس هذا واحد منها وقال لم يلحن الاستاذ سوى هذه الاربعة وأنا أعزو اللحن من أنه قديم ونظمه معروف ومذكور في أبسط كتب الفن
الموشح السابع عشر موشحلما بان حبي الغضبان وهو من مفاخر موشحات البياتي وأطربها وهو من إيقاع مخمس 16/4واللحن قديم طبعا
لما بان حبي الغضبان .................ألقى في الحشا نيرا
لما بان حبي حان..................فاق غصن البان
صال جال غال............. دمعي يجري كالغدران
في هوى خل منصان....... من لماه أمسى سكران
وانثنى نحوي يا جان.......... ...أزرى بالمران
سلسلة حجاز
يا عذولي دعني ..........ززفالهوى جنني
والمدامى فني...........تجلى كالعروس
سلسلة عشاق
المدامة قرقف.........والحبيب ما أنصف
خذ بيد المدنف.......آه أترع كؤوس
قفل
صال جال غال........أسكر الصب الولهان
مرتجي عفو الرحمن.. في يوم عبوس
منقذي عند الميزان......أشرف العربان
ويغني هذا الموشح كاملا وبأجمل آداء وأطرب مغنى المرحوم الملحن الشيخ بكري كردي من حلب وسأرفع التسجيل إن شاء الله وفيه /32/ موشحا بل من أمهات الموشحات

إن شاء الله

بحري
16-07-2007, 14:52
--------------------------------------------------------------------------------

الموشح الثامن عشر موشح شادن باللحظ مقام أوج وإيقاع نواخت ولحن قديم وهاكم كلا مه
شادن باللحظ صايل مر بي وقت الأصايل
قلت يا محبوب واصل
صبا مسقم- نه كوزل يا رشا عمرم أمان
دور ثاني
قده كالغصن عادل ليته في الوصل عادل
إن مشى يعمل عمايل
تسبي المغرم-نه كوزل يا رشا عمرم أمان
الموشح التاسع عشر موشحلي ليال طوال مقام هزام وإيقاع دارج 6/8 وهو ذو لحن قديم
لي ليال طوال كمال مثال غزال ونلقاه مهاود وتيا تاه دلال ومال وصال وجال بخال ما أحلاه في الملاح وما أغلاه
الخانة
سلطان الملاح راحتي وراحي
سلسلة
بدري حلا في حلل والغزلي
وفي الجمال قد أفرغ في الحسن
تيمني رونقه ومعناه في دولة الحسن ما مثلع انتشى
الموشح العشرون على إيش يا منى قلبي مقام هزام وإيقاع فاخت 20/4 ولحن قديم
على إيش يا منى قلبي ترضى بالصدود
وتشمت بتعذيبي عذولي الحسود
سلسلة
على ايش يا غزال نافر تهجرني وأنا صابر
هجرك ما له آخر فتتت الكبود
وأنا صرت من أجلك عدم في الوجود
الموشح الواحد والعشرون والأخير و هو موشح في سبيل الحب قلبا مقام راست وإيقاع مربع 13/4 وذو لحن قديم
في سبيل الحب قلبا ذا فؤاد مدنف
في هوى من ماس عجبا بقوام أهيف
الخانة
يخجل الغصن إعتدالا إذ تثنى قده
الغطاء
رشأ إن رام حربا سل لحظه المرهف

تحياتي ومعظم تقديري لأعضاء هذا المنتدى وللأخوة الأصدقاء وسيأتي إن شاء الله تعالى بقية الشرح تعميما للفائدة وخدمة لأهل الإختصاص

بحري
16-07-2007, 14:58
مع أني كتبت صيغة الموشحات بشكل انيق ومرتب بجانب بعضه البعض و بأسلوب شعري وكما يكتب الموشح كل شطرة لوحدها ولكنه حين الرفع إليكم خرج بهذه الصورة
برجى إعلامي عن سبب ذلك

أبو حسن
16-07-2007, 19:15
الموشح السابع عشر موشحلما بان حبي الغضبان وهو من مفاخر موشحات البياتي وأطربها وهو من إيقاع مخمس 16/4واللحن قديم طبعا
لما بان حبي الغضبان .................ألقى في الحشا نيرا
لما بان حبي حان..................فاق غصن البان
صال جال غال............. دمعي يجري كالغدران
في هوى خل منصان....... من لماه أمسى سكران
وانثنى نحوي يا جان.......... ...أزرى بالمران
سلسلة حجاز
يا عذولي دعني ..........ززفالهوى جنني
والمدامى فني...........تجلى كالعروس
سلسلة عشاق
المدامة قرقف.........والحبيب ما أنصف
خذ بيد المدنف.......آه أترع كؤوس
قفل
صال جال غال........أسكر الصب الولهان
مرتجي عفو الرحمن.. في يوم عبوس
منقذي عند الميزان......أشرف العربان
ويغني هذا الموشح كاملا وبأجمل آداء وأطرب مغنى المرحوم الملحن الشيخ بكري كردي من حلب وسأرفع التسجيل إن شاء الله وفيه /32/ موشحا بل من أمهات الموشحات

إن شاء الله


بانتظار هذا الموشح وغيره من تسجيلات الشيخ بكري على أحر من الجمر ...

الأستاذ الفاضل بحري، ألف شكر لكم على هذا الشرح الممتع الجميل ويا ليت ترفعه لنا منسقا على ملف وورد

بحري
25-07-2007, 01:49
هذا شرح وجيز لبعض ما جاء في مؤتمر القاهرة الوحيد سنة 1932

Najib
10-08-2007, 14:29
عزيزي بحري الف شكر لك لمجهودك وعذرا فأنا لم استطع الاستماع بعد

لا شك انك من ارباب الأختصاص في هذا الباب الجميل الرائع ونريد ان نجد طريقة لتوثيق المعلومات الكتابيّة التي تفيدنا بها بشكل ملف الكتروني واحد مثلا على
Word for Windows
أو
Pdf
وذلك لإضافتها الى مكتبة الوثائق

ساحاول مراسلتك على الخاص في هذا الموضوع

بحري
18-08-2007, 17:15
كان بودي أن أكتب ترجمة للمرحوم الملحن الأستاذ بكري كردي ولكني لم أجد جمالية أكثر من أدع الأستاذ بكر ي كردي نفسه يتحدث عن نفسه بجزء يسير عن حياته الفنيةالحافلة بالعلم والفن الذي زهد فيه عامة أهل الفن وفي هذا اللقاء الإذاعي والذي سجل سنة 1964 ( الملف بحجم 8.79 )
ومن ثم وصلة من الموشحات الأندلسية القديمة وعلى مقام الهزام أولا مع ملف لشرح فني كامل لتلك الموشحات
ومن ثم الوصلة الثانية وعلى مقام الراست وما يتفرع عن ذلك مصحوبا بالشرح الوافي في ملف يرافق التسجيل

بحري
18-08-2007, 17:31
وصلة الراست

بحري
18-08-2007, 18:01
وهذه وصلة راست لموشحات قديمة من أداء الأستاذ بكري كردي والمؤلفة من :
1- موشح كلما رمت ارتشافا مقام راست وأصول الشنبر 24/4 وهو ذو لحن قديم وكتاب من كنوزنا لنديم الدرويش نسبه لعبد القادر المراغي , والله تعالى أعلم
2- موشح راعي اليواقيت من مقام الراست ومن أصول المدور مصري 12/4 وذو لحن قديم
3- موشح أحن شوقا إلى ديار مقام راست وإيقاع المصمودي 8/4 و اللحن قديم

أبو علاء
18-08-2007, 20:04
شكرا جزيلا على هذه المجموعة من الوصلات.
الحقيقة أنّي لم أكد أرها إلاّ الآن وقد أنزلتها وبدأت بالاستماع إلى وصلة الرّاست الأخيرة، وبمجرّد سماع موشّح كلّما رمت ارتشافا ذكرت ما كنت كتبته عن الفروق بين أداء الشّاميّين والمصريّين للأدوار والموشّحات وذكرت ما كتبه عمرو من اعتراض صديقي عمرو على ضمّي الموشّحات إلى الأدوار في ذلك التّعليق وتحرّزي في الرّدّ عليه، والآن أدعوه إلى الاستماع إلى هذه الوصلة (وربّما بقيّة الوصلات) ليتبيّن أنّ ما كتبته لم يكن مجرّد تخريف أو رأي متسرّع.:)

بحري
18-08-2007, 20:58
ما آخذه على الأستاذ بكري كردي سامحه الله هو السرعة الزائدة في أداء موشحات ( كلما رمت ارتشافا وراعي اليواقيت وأحن شوقا )
سامحه الله , لا أدري في الحقيقة لما هذه السرعة في اللأداء والرشاقة في كل شيئ ولو تأنى كما فعل في دور كان لي فين لكان عمله أوفق وأطرب
ولكن سبحان من اتصف بالكمال وتنزه جلاله عن النقصان

أبو علاء
19-08-2007, 00:04
الموشح الأول موشح ليه يا حمام مالك من أصول المصمودي 8/4 وهو ذو لحن قديم وكان قد غناه من ذي قبل الشيخ سيد صفتي
[/B]
لم أكن أعلم أنّ يا غصين البان لسيّد درويش، وهو موجود بصوت لور دكّاش في صيغة جميلة جدّا ضمن وصلة حجاز ؛ يا حمام مالك أيضا منسوب إلى سيّد درويش، وصيغة الصّفتي موجودة بالمنتدى.

3amr
19-08-2007, 01:17
يا غصين البان من أحب الموشحات إلى قلبي، و أداء بكري له مختلف نوعا ما عن ما تعودت,
هو موجود أيضا بأداء فرقة صبري المدلل في قسم المرئيات.

أعتقد أن النسبة إلي سيد درويش سليمة، ليس لأسباب تأريخية أو دراسات علمية، و إنما لتشابه الروحية و الأسلوب.

كدت أن أنسى شكر الأستاذ محمد علي على ما أتحفنا به اليوم، و لكن الذاكرة أسعفتني، و بالتالي، أشكرك على جهودك يا أستاذنا، و على خدمتك لهذا الفن.

أخي أبو علاء، فهمت قصدك، لكني أعتقد أن النقاش لم ينتهي عند هذا الحد، لي عودة، و أرجو أن تستمع إلي موشح أي بارق العلم بأداء بكري في منتدى نهاوند.

JeffSalim
21-08-2007, 07:40
what are these songs in english?

Najib
03-09-2007, 15:47
شكرا اخي بحري لتوثيق موشّحات بكري الكردي ونتمنّى المزيد

Yasmeen
11-01-2008, 18:00
الموشح لفؤاد عبد المجيد ويقول:
لاه لاه لاه تياه بسهام العينين رمى
يرنو يرنو يرنو بدلال فيثير بأشواقي ظما
أهواه أهواه وألقاه بأفراح وغنا
وأذيب بألحاني أشواقي نغما

ناد ناد ناد مياد ذو دلال وبها
هل يدري كم يجري بأفكار بأفكار ونها
يغريها يمنيها فتصبو فتصبو وأنى لها
يتمنى يتجنى يلقي يلقي اللوم بها

أبو علاء
11-01-2008, 20:37
عن أيّ موشّح تتحدّثين يا ياسمين ؟ رجعت إلى المشاركات السّابقة ولم أجد ما عنه تتحدّثين، ولكن علي أيّ حل موشّحات فؤاد عبد المجيد بعيدة عن موضوع هذا المنتدى وبعيدة عن الموشّحات الشّرقيّة كما عرفناها وكما عرّفها هذا الموضوع.

Yasmeen
12-01-2008, 04:40
post number 29 Najib

الموشح هو لاه تياه
كان قد سأل عنه الاخ نجيب
وهو بصوت ريما خشيش

3amr
12-01-2008, 09:08
أعتقد أن المقصود هو هذا

http://zamanalwasl.net/forums/showpost.php?p=1405&postcount=29

Ahmad Saleh
23-10-2008, 15:08
مقام حجاز كار وأصول نواخت هندي 16/4 ولحن الشيخ عمر البطش وقد أودي منه دور وخانة فقط
تم تسجيله في إذاعة حلب بصوت مصطفى ماهر (( أبو وضاح ))

ovide
23-10-2008, 23:14
سلمت يداك على اجياء هذا الركن المهجور وهو الأس
لفت نظري أن البطش لا يبدأ الحجاز كار بجنس النهاوند على الجواب على خلاف الأسلوب التركي والموشحات القديمة، فهل لهذا سبب أو سوابق أم أنني مخطئ؟

أبو علاء
24-10-2008, 14:35
لفت نظري أن البطش لا يبدأ الحجاز كار بجنس النهاوند على الجواب على خلاف الأسلوب التركي والموشحات القديمة، فهل لهذا سبب أو سوابق أم أنني مخطئ؟
هل القاعدة هي الابتداء من جواب النّهاوند ؟ لأوّل وهلة يبدو لي المبتدأ هنا لا يختلف عنه في نماذج أخرى عديدة مثل "مرّ التجنّي" أو "زارني المحبوب في رياض الآس" وحتّى "اسقني الرّاح" باعتبار الآه لا تأتي إلاّ في منزلة ثانية من الجملة الافتتاحيّة، وكذلك الشّأن في دور "ياما انت واحشني" و"اللّه يصون دولة حسنك"... وفي كلّ هذه الأمثلة يبدو أنّ النّهاوند هو الامتداد الطّبيعيّ للجملة في مرحلة لاحقة (واعذروا عدم دقّة مصطلحاتي).
أعتقد أنّ صبري المدلّل سجّل هذا الموشّح أيضا مع الملاحظ أنّ جودة التّسجيل المرفوع هنا منخفضة.

ovide
24-10-2008, 15:07
الحق إن سؤالي للاخ أحمد هو عن وجود مثل هذه القاعدة واطرادها، في صنعة الموشحات خصوصاً،
وقد كنت أفكر خصوصاً في "زارني المحبوب"، وفي ما وقر في ظني بشأن نماذج موسيقية أخرى. إن تنبيه أبي العلاء في محله أيضاً، غير انني لا أكاد أجد المرور على النهاوند مرحلة أساسية بل عارضة للغاية في بناء هذا الموشح، ولا تفوق المرور على الراست مثلاً، في حين إنني كنت أحسب النهاوند أساسياً في تصنيف الحجاز كار، ومن هنا كان سؤالي.

Ahmad Saleh
27-10-2008, 00:16
سأقدم بحثا مطولا وشرحا وافيا لمقام الحجاز كار وما يتعلق به وذلك خلال أيام وبمشيئة الله سبحانه وتعالى

أبو علاء
01-11-2008, 00:14
من الأعمال الّتي كانت تنتظر الإنجاز تفصيل محتويات اسطوانات الشّيخ درويش الحريري الّتي سجّلها لمؤتمر الموسيقى العربيّة بالقاهرة سنة 1932 والّتي قام الفريد برفعها تباعا ضمن هذا المثبّت منذ زمن ؛ وقد شرعت في هذا العمل على أمل إتمامه على مراحل دون تأخير بتدوين أسماء الموشّحات الّتي حوتها كلّ اسطوانة مع ذكر المقام (قدر الإمكان) والإحالة حينما يكون ذلك ممكنا على الموضع الّذي ورد فيه ذكر الموشّح ضمن كتاب سفينة الملك ونفيسة الفلك، وقد اعتمدت الطّبعة الّتي رفعها لنا مشكورا أبو كرم وأحلت على الأجزاء كما قسّمها عند تصوير الكتاب ؛ مع العلم أنّ فريديريك رفع ملفّا مصوّرا به قائمة مفصّلة بهذه الموشّحات أحسبها مصوّرة عن وثيقة من وثائق المرحوم عبد العزيز عناني، إلاّ أنّها لا تخلو من الأخطاء كما أنّها لم تتضمّن بيان المقامات فضلا عن الضّروب.
وأرجو أن لا تتردّدوا في تنبيهي إلى الأخطاء إن وجدت لإصلاحها.

Ahmad Saleh
03-06-2009, 14:55
* موشح حبي زرني ما تيسروهو من تلحين الشيخ درويش الحريري وهو من مقام الحجاز كار كردي وأصول النواخت 7/4
يؤدي سمير حلمي هذا الموشح وباقتدار كبير ولا سيما في قرارات صوته الدافئة جدا , والتي جاءت في ذروة الشجو والحنو وكذلك عربه الصوتية المتقنة والموفقة عند لفظة ( زرني) , والخيال العميق مع الأداء الهادئ والراقي والمليء كل الملء بالعاطفة القوية خصوصا عند الترل (يا لا لا يا ليل )
•موشح يا ظالمي حقا من تلحين الأستاذ يحيى السعودي وهو أيضا من مقام الحجاز كار كردي وأصول السماعي ثقيل 10/8 وهو موشح بديع اللحن رائق النظم قوي السبك بالرغم من بساطة جمله
ويلاحظ أن سمير يؤدي هذا الموشح وبحسب ما نوطه نديم الدرويش في (( من كنوزنا )) بالإستهلال به من صوت الحجاز كار وأما في حلب عندنا فنؤديه من صوت جواب الحجاز كار كردي , وقد أدرجت في أسفل هذا النص أداءً لحسن حفار يؤدي فيه هذا الموشح وعلى الطريقة الحلبية
•موشح سلم الله حبيبا *** جاءنا منه السلام
وهو أيضا من تلحين الأستاذ يحيى السعودي ومن مقام الحجاز كار كردي وأصول اليوروك 6/8
ولا بأس بلحنه

Ahmad Saleh
04-06-2009, 19:23
من ضمن تسجيل إذاعي وأظنه في حلب وهو من التسجيلات القديمة يؤدي فيها صباح فخري ثلاثة تواشيح :
الأول: موشح رمى قلبي رشى أحور ضربه مربع ومن تلحين الشيخ عمر البطش
الثاني: موشح يا نحيف القوام * قديم وضربه سماعي ثقيل 10/8
الثالث : موشح يا نسيمات الصبا قديم اللحن وضربه نواخت

Ahmad Saleh
05-06-2009, 18:39
يسبق هذه التواشيح خانة وتسليمة من سماعي سيكاه لتوفيق فتح الله الصباغ والملقب في حلب حينها ((بملك الكمنجة ))
ومع تقديري لملحنه إلا أني أرى أن هذا السماعي هو من الهزام ولا يندرج تحت مقام السيكاه

Yahya
09-02-2010, 21:39
موشح قم يانديمى
مقام نهاوند

كامل الخلعى

تسجيلين مختلفين


موشح رشيق القوام


مقام نهاوند
للآسف لاأعرف المؤدى

أدمجنا المشاركتين في مشاركة واحدة وحذفنا ما ينبغي حذفه (راجعوا التّعاليق الواردة أدناه). أبو علاء

أبو علاء
11-02-2010, 01:13
موشح قم يانديمى
مقام نهاوند

كامل الخلعى

تسجيلين مختلفين

أفترض أنّ المقصود أنّ الموشّح من ألحان الخلعي وليس بصوته (أليس كذلك ؟) ؛ أعتقد أنّ الصّيغة الإفراديّة تغني عن الصّيغة النّويريّة خصوصا أنّ التّسجيل إن لم يكن ممتازا فهو واضح تماما والأداء في غاية التّمكّن (لاحظوا كيفيّة التّعامل مع الإيقاع إلى حدّ ملاعبته على نحو مذهل) والشّجى (ذكّرني الصّوت كثيرا بالشّيخ محمّد الفيوّمي) وكشف من هذا الموشّح مفاتن ما كنت لأهتدي إليها لو سمعته ألف مرّة بصيغة نويرة أو من لفّ لفّه.
ملاحظة تقنيّة : ما بال الملفّات مضغوطة إلى هذا الحدّ والحال أنّ الحجم المسموح برفعه في المنتدى لا بأس به ويفي بمقتضيات الجودة تماما خصوصا عندما تكون مدّة التّسجيل قصيرة ؟ أم ترى هو اضطرار لبطء خطّ اتّصالك بالشّبكة أم أنّ أنّك لم تنقل الملفّ بنفسك من تسجيل صوتيّ ورفعته مثلما حصلت عليه ؟ وإن كانت الأخيرة فهل لي أن أسأل عن المصدر ؟

أبو علاء
11-02-2010, 01:14
موشح رشيق القوام



مقام نهاوند

للآسف لاأعرف المؤدى

وهل من يخطئ تسجيلات الشّيخ درويش الحريري بصوته الأجشّ ؟؟
أغلب الظّنّ أنّ التّسجيل موجود بجودة أفضل بكثير ضمن مجموعة الحريري الّتي رفعها لنا الفريد ضمن هذا الموضوع (مع العلم أنّ ملفّك يضمّ موشّحين لا موشّحا واحدا والموشّح الثّاني هو رماني بسهم هواه رشا)، فهل راجعتها ؟

Yahya
11-02-2010, 13:51
أفترض أنّ المقصود أنّ الموشّح من ألحان الخلعي وليس بصوته (أليس كذلك ؟) ؛ أعتقد أنّ الصّيغة الإفراديّة تغني عن الصّيغة النّويريّة خصوصا أنّ التّسجيل إن لم يكن ممتازا فهو واضح تماما والأداء في غاية التّمكّن (لاحظوا كيفيّة التّعامل مع الإيقاع إلى حدّ ملاعبته على نحو مذهل) والشّجى (ذكّرني الصّوت كثيرا بالشّيخ محمّد الفيوّمي) وكشف من هذا الموشّح مفاتن ما كنت لأهتدي إليها لو سمعته ألف مرّة بصيغة نويرة أو من لفّ لفّه.
ملاحظة تقنيّة : ما بال الملفّات مضغوطة إلى هذا الحدّ والحال أنّ الحجم المسموح برفعه في المنتدى لا بأس به ويفي بمقتضيات الجودة تماما خصوصا عندما تكون مدّة التّسجيل قصيرة ؟ أم ترى هو اضطرار لبطء خطّ اتّصالك بالشّبكة أم أنّ أنّك لم تنقل الملفّ بنفسك من تسجيل صوتيّ ورفعته مثلما حصلت عليه ؟ وإن كانت الأخيرة فهل لي أن أسأل عن المصدر ؟

سيدى أبوعلاء

Yahya
11-02-2010, 14:20
أفترض أنّ المقصود أنّ الموشّح من ألحان الخلعي وليس بصوته (أليس كذلك ؟) ؛ أعتقد أنّ الصّيغة الإفراديّة تغني عن الصّيغة النّويريّة خصوصا أنّ التّسجيل إن لم يكن ممتازا فهو واضح تماما والأداء في غاية التّمكّن (لاحظوا كيفيّة التّعامل مع الإيقاع إلى حدّ ملاعبته على نحو مذهل) والشّجى (ذكّرني الصّوت كثيرا بالشّيخ محمّد الفيوّمي) وكشف من هذا الموشّح مفاتن ما كنت لأهتدي إليها لو سمعته ألف مرّة بصيغة نويرة أو من لفّ لفّه.
ملاحظة تقنيّة : ما بال الملفّات مضغوطة إلى هذا الحدّ والحال أنّ الحجم المسموح برفعه في المنتدى لا بأس به ويفي بمقتضيات الجودة تماما خصوصا عندما تكون مدّة التّسجيل قصيرة ؟ أم ترى هو اضطرار لبطء خطّ اتّصالك بالشّبكة أم أنّ أنّك لم تنقل الملفّ بنفسك من تسجيل صوتيّ ورفعته مثلما حصلت عليه ؟ وإن كانت الأخيرة فهل لي أن أسأل عن المصدر ؟


نعم الملحن هو الخلعى والمؤدى لست متأكدا من هو. أما المصدر فهو من مجموعة سى دى كبيرة متوفرة لدى منذ سنوات طويلة من منتجات وزارة الثقافة تسمى من كنوز الموسيقى العربية وللأسف لايذكر أسم المؤدى.

تتضمن الجموعة كذلك موشحات أداء فرقة الموسيقى العربية إذا كان الأمريهمك.

أما بخصوص السرعة فخبرتى مازالت قليلة ولكنها مقبولة بالنسبة لمن فى مثل سنى.

Yahya
11-02-2010, 14:24
وهل من يخطئ تسجيلات الشّيخ درويش الحريري بصوته الأجشّ ؟؟
أغلب الظّنّ أنّ التّسجيل موجود بجودة أفضل بكثير ضمن مجموعة الحريري الّتي رفعها لنا الفريد ضمن هذا الموضوع (مع العلم أنّ ملفّك يضمّ موشّحين لا موشّحا واحدا والموشّح الثّاني هو رماني بسهم هواه رشا)، فهل راجعتها ؟

نعم سيدى أعلم فالسي دى مثل غيرة منذ سنوات

أبو علاء
11-02-2010, 22:43
تتضمن الجموعة كذلك موشحات أداء فرقة الموسيقى العربية إذا كان الأمريهمك.

أما بخصوص السرعة فخبرتى مازالت قليلة ولكنها مقبولة بالنسبة لمن فى مثل سنى.
يبدو أنّي لم أوفّق في إبلاغ القصد.
موشّحات فرقة الموسيقى العربيّة غير مرغوبة لأسباب سبق شرحها عديد المرّات بما في ذلك ضمن هذا المثبّت ناهيك عندما يكون الموشّح متوفّرا بصيغة أقرب إلى الأداء الكلاسيكيّ، وهذا ما عنيته بالضّبط بالتّعليق التّالي
وكشف من هذا الموشّح مفاتن ما كنت لأهتدي إليها لو سمعته ألف مرّة بصيغة نويرة أو من لفّ لفّه.
أمّا عن المسألة الثّانية، فأنا لم أقصد السّرعة بل نسبة ضغط الملفّ ؛ عندما يتمّ نقل تسجيل إلى ملفّ رقميّ حاسوبيّ مثل ملفّات إم بي 3 يكون أمام النّاقل نسب ضغط مختلفة تعرّف بالقياس المسمّى bitrate، وعلى قدر نسبة الضّغط يكون حجم الملفّ فكلّما انخفضت تلك النّسبة كان الملفّ أصغر حجما وجودته التّقنيّة أدنى مستوى والعكس بالعكس، وإذا ما أردت أن يكون الملفّ في جودة قريبة من جودة التّسجيل الصّوتيّ المنقول إلى الحاسوب فإنّه يحسن أن لا تقلّ نسبة الضّغط 128 كيلوبايت في الثّانية 128 kbps ؛ وإذا كان المصدر تسجيلا نقيّا ذا جودة عالية فيحسن اختيار نسبة ضغط أعلى من ذلك.

نعم سيدى أعلم فالسي دى مثل غيرة منذ سنوات
ما قصدته بسؤالي هو هل راجعت قائمة موشّحات درويش الحريري المرفوعة ضمن هذا المثبّت لمعرفة ما إذا كان الموشّحان اللّذان في ملفّك بينها وإذا ما كان الأمر كذلك فينبغي حذف الملفّ لأنّ الملفّات المرفوعة سابقة على درجة عالية من الجودة.

أبو علاء
11-02-2010, 23:07
ما قصدته بسؤالي هو هل راجعت قائمة موشّحات درويش الحريري المرفوعة ضمن هذا المثبّت لمعرفة ما إذا كان الموشّحان اللّذان في ملفّك بينها وإذا ما كان الأمر كذلك فينبغي حذف الملفّ لأنّ الملفّات المرفوعة سابقة على درجة عالية من الجودة.
ها قد قمت بالمراجعة بنفسي وأمري إلى اللّه (هل من متطوّع لإعداد فهرس لتسجيلات درويش الحريري على نمط فهارس هذا القسم وإمدادي به ؟).
الموشّحان موجودان كما توقّعت ضمن المشاركة رقم 132 بالصّفحة الرّابعة عشرة من هذا المثبّت (ولذا وجب الحذف)، كما يوجد تسجيل لموشّح قم يا نديمي بصوت شافية أحمد ضمن المشاركة رقم 117 بالصّفحة الثّانية عشرة.

Ahmad Saleh
04-07-2011, 13:11
من تلحين صفر بك علي وأصول المربع 13/4 وهو من موشحات الحجاز كار الجيدة
وقد رفعته بأدائي لأني لم أجد له تسجيلاً لأحد , وقد استخرجته من النوتة
والملف الاول : فيه دور وخانة من الموشح وكما هو مثبت وموثق بالنوتة حرفيا
الملف الثاني : فيه الموشح تاما ( أي بخانته وأدواره الثلاث )
الملف الثالث : فيه الموشح وعلى مقام النو أثر وأصول المربع 13/ 4 أيضا ومن تلحين محمد علي بحري
وهو أطول من موشح المرحوم صفر بك علي

Ahmad Saleh
04-07-2011, 13:26
وهذا هو الملف الثاني , وفيه موشح صفر بك علي تاما وكاملا
أدء محمد علي بحري ضمن جلسة مع ثلة من الناشئة

ملاحظة :
نجد إضافة صغيرة على عقب أدوار الموشح ومن قبل محمد علي بحري لانه لاحظ عدم الإكتمال اللحني ووالإحساسي لدور الموشح , ويلاحظ الفرق فيما بينه هنا وبين التسجيل في الملف الأول و في نهاية الجمل اللحنية لأدوار الموشح

نظم الدور وكلماته :
وهو من حيث القالب والصياغة الفنية , يعتبر موشحا , ولكنه من حيث نظمه وشعره فهو باللغة العامية المصرية , ومثله موشح الحسيني ( ألا يا من سلب عقلي ولبي ) وموشح محمد عثمان ( ملا الكاسات وسقاني ) وموشحات أُخَرْ :

يا قلبي مين قالك تعشق ..... غزال جميل أحلى من البدر
دور 2
أخاف ليوم من دول تغرق ... بالدمع لما يقلّ الصبر
الخانة
يا ليل فؤادي أنا مليته ..... من حب محبوبي الفتان
الغطاء
يا ريت حبيبي يا ريته ..... يرحم ويرضى عن الولهان

Ahmad Saleh
04-07-2011, 13:50
الملف الثالث : وفيه موشح يا قلبي مين قالك - مقام نو أثر - تلحين محمد علي بحري -

موجود ضمن هذا الرابط :
http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?3583-%E3%CB%C8%CA-%CF%E1%C7%C6%E1-%C7%E1%E3%DE%C7%E3-%C7%E1%E3%E6%D3%ED%DE%ED-%C7%E1%DA%C7%E3-%E6%D4%E6%C7%E5%CF%E5-%C7%E1%CA%E1%CD%ED%E4%ED%C9-%E3%E4-%E3%E6%D4%CD%C7%CA-%E6%C3%CF%E6%C7%D1-%E6%D5%ED%DB-%C2%E1%ED%C9/page2

أبو بسوم
04-07-2011, 17:35
من تلحين صفر بك علي وأصول المربع 13/4 وهو من موشحات الحجاز كار الجيدة
وقد رفعته بأدائي لأني لم أجد له تسجيلاً لأحد , وقد استخرجته من النوتة
والملف الاول : فيه دور وخانة من الموشح وكما هو مثبت وموثق بالنوتة حرفيا
الملف الثاني : فيه الموشح تاما ( أي بخانته وأدواره الثلاث )
الملف الثالث : فيه الموشح وعلى مقام النو أثر وأصول المربع 13/ 4 أيضا ومن تلحين محمد علي بحري
وهو أطول من موشح المرحوم صفر بك علي


الاخ احمد صالح لقدرفعت قبل فترة طويلة دور ياقلبي مين قالك تعشق لسيدالصفتي فهل هناك اختلاف بين الاثنين الدور والموشح اوتشابه بينهما او كليهما موشح برجاء الافادة مع الشكر مع مراجعة هذا الدور في قسم ادوار سيد الصفتي

Ahmad Saleh
05-07-2011, 00:35
أخي أبو بسوم :
بالنسبة لمطلعة جملة ( يا قلبي مين قال لك تعشق ) ... فلها عدت تلاحين , منها ما هو من صيفة وقالب الدور ومنها ما هو من صيغة الموشح
وهناك عدة فروق فيما بين كل ذلك , سواء من حيث المقام الموسيقي أو النظم والكلام أو من حيث الإيقاع
فما كان هو من نظم :
دور يا قلبي مين قالك تعشق .... يا قلبي دا الحق عليك
ياقلبي شوف حالي وارحم ..... يا قلبي ما هانش عليك
دور 2
من وجدي طول ليلي أبكي .... وفؤادي ما بين يديك
يا قلبي شوف حالي وارحم .... يا قلبي ما هانش عليك
فقد لحن على عدة مقامات مختلفة :
1- من مقام البياتي وهو من تلحين محمود أفندي الخضراوي , ونسبه محمود عجان للمسلوب , بيد أني وجدته في مؤلف حبيب زيدان وقد ذكره على أنه للخضراوي
2- من مقام الهزام ومن تلحين محمد عثمان

************************************************** *


أما ما كان نظمه كذلك , وهو :

يا قلبي مين قال لك تعشق .... هو أنت لسا ما تعرفشي
قال لي أنا مش قادر أحكي .... ساعة الحظ ما تتعوضشي
دور 2
ليلة وصالك يا روحي .... حلوى قوي ولا تعرفشي
قال لي أنا مش قادر أحكي .... ساعة الحظ ما تتعوضشي
فهو من تلحين محمد أفندي سالم وقد لحنه على مقام الهزام والمصور على درجة العراق والمعامل معاملة ما يتشابه مع مقام الأوج , وهو مأخوذ على اسطوانات شركة الجرامفون ومن قبل السيد صفتي وعلى اسطوانات أوديون ومن قبل سليمان أفندي أبو داوود

*********************************************

وأما ما كان نظمه :

يا قلبي مين قال لك تعشق .... تستاهل ما يجرى عليك
يا قلبي شوف حالي واشفق .... لعذابي دا الحق عليك
فهو على مقام العشاق المصري وهو مجهول الملحن وكما ذكر ذلك المرحوم كامل أفندي الخلعي

وأما ما كان نظمه :

يا قلبي مين قالك تعشق ..... غزال جميل أحلى من البدر
دور 2
أخاف ليوم من دول تغرق ... بالدمع لما يقلّ الصبر
الخانة
يا ليل فؤادي أنا مليته ..... من حب محبوبي الفتان
الغطاء
يا ريت حبيبي يا ريته ..... يرحم ويرضى عن الولهان

فهو من قالب الموشح وله لحنان :

1- حجاز كار لصفر بك علي وعلى إيقاع المربع

2- على مقام النو أثر لمحمد علي بحري وعلى إيقاع المربع أيضاَ

والخلاصة :

أن الفرق كبير فيما بين كل ذلك سواء من حيث المقام الموسيقي أو من حيث النظم أو من حيث الإيقاع أو من حيث القالب والصياغة التأليفية للعمل , وقد تمّ تبيان كل ذلك

أبو بسوم
05-07-2011, 13:37
شكرا استاذ احمد صالح على هذا التوضيح وعلى الشرح الرائع بارك الله فيك .

sonbaty
09-01-2012, 19:57
ونعود هنا بوصلتين قصيرتين تتألّف أولاهما من ثلاثة موشّحات والثّانية من موشّحين اثنين فقط وتستهلّ كلّ منهما بالقسم الأوّل من سماعي من المقام :
[
[/FONT]

وصلات فرقة الدار جميلة جدا وأعتقد أنهم من أفضل من أدى الموشحات ولا أدري ما سر انعدام أعمال هذه الفرقة من النت، إذ أني بعد بحث طويل لم أجد إلا ما رفعه أبو علاء من وصلات! ألم تصدر الفرقة تسجيلات تجارية أم أن عملها اقتصر على التسجيل للإذاعة الاسرائيلية فقط؟

abade omar
03-02-2012, 04:03
وهذه وصلة موشّحات من مقام البياتي لفرقة الدّار.



أخى أبو علاء أطلب من حضرتك ان تمدنى بكلمات الموشح التانى فى
هده الوصلة لفرقة الدار وساكون شاكرا لك دلك

أبو علاء
03-02-2012, 15:25
أخى أبو علاء أطلب من حضرتك ان تمدنى بكلمات الموشح التانى فى
هده الوصلة لفرقة الدار وساكون شاكرا لك دلك

​هلاّ ذكرت عنوان الموشّح ؛ الاقتباس لا يسمح حتّى بمعرفة الوصلة المقصودة لأنّ للفرقة أكثر من وصلة من مقام البياتي، إلاّ أن أتصفّح جميع صفحات الموضوع ثمّ أستمع إلى التّسجيل المعنيّ.

zbader
03-02-2012, 19:56
​هلاّ ذكرت عنوان الموشّح ؛ الاقتباس لا يسمح حتّى بمعرفة الوصلة المقصودة لأنّ للفرقة أكثر من وصلة من مقام البياتي، إلاّ أن أتصفّح جميع صفحات الموضوع ثمّ أستمع إلى التّسجيل المعنيّ.

وصلة فرقة الدار من موشحات البياتي
الموشح الأول : إملالي الأقداح صرفاً
الموشح الثاني و أظنه هو المقصود: أيا مرادي إلى متى هذا الجفا و الدلال

أبو علاء
03-02-2012, 20:32
شكرا يا زهير.
انظر الصّفحة المرفقة مع تغيير "إلى كم" بـ"إلى متى" ؛ وهي منقولة من كتاب سفينة الملك الموجود بالمنتدى ص. 301.

abade omar
05-02-2012, 03:50
شكرا أخى أبو علاء ولكن هل النظم واللحن من التراث ام لديكم علم بالملحن والناظم لهدا الموشح الجميل ولك منى أجمل التحايا

أبو علاء
05-02-2012, 10:19
شكرا أخى أبو علاء ولكن هل النظم واللحن من التراث ام لديكم علم بالملحن والناظم لهدا الموشح الجميل ولك منى أجمل التحايا
إذا كان الموشّح مثبتا في سفينة الشّهاب الّتي يعود تاريخ إصدارها إلى منتصف القرن التّاسع عشر فمعنى هذا أنّه غير معلوم النّاظم والملحّن مثل أكثر الموشّحات القديمة.

Ahmad Saleh
22-09-2013, 23:17
موشح أيا مرادي هو من مقام البياتي وأصول السماعي ثقيل وهو قديم النظم واللحن وكان ممن وثقه تسجيليا إذاعيا المرحوم مصطفى ماهر ودخل في ميزانه الإيقاعي من زمن التكين ومنهم من يدخله من زمن الدمين .. وضغط الدمين عندي أفضل ..

صادق سماوي
01-01-2014, 21:39
كلّلي يا سجب نيجان الرّبى بالحلي ؛ أعتقد أنّ الملحّن محمّد عثمان والمقام العجم.
المقام جهاركاه وليس عجم ويوجد تسجيل من أداء فرقة عبد الحليم نويرة.

أبو علاء
02-01-2014, 05:33
المقام جهاركاه وليس عجم ويوجد تسجيل من أداء فرقة عبد الحليم نويرة.
لا أجادل في هذا لأنّي لا أعتمد إلاّ على السماع في التمييز بين المقامات، وقد اعتدت الخلط بين العجم والجهاركاه كما كتبت ذلك مرارا في هذا المنتدى ؛ أمّا عن تسجيلات فرقة الموسيقى العربيّة فإنّا نعرفها جيّدا إلاّ أنّنا لا نستسيغها ولا نعتمدها مرجعا للموشّحات والأدوار.

أبو علاء
14-09-2014, 13:23
لقد اعتدت في الآونة الأخيرة أن ألجأ بين الفينة والخرى إلى يوتيوب بحثا عن بعض الموادّ الموسيقيّة أو الغنائيّة التي تهمّني ولا أجدها في متناول اليد ؛ وقد يحدث أحيانا أن يقودني التجوال في بحر هذا الموقع إلى ما لم أكن أبحث عنه ؛ وهذا ما كان منذ يومين إذ وقعت على ذخيرة كريمة من الموشّحات التي سجّلتها فرقة الإذاعة التونسيّة بين الخمسينات وأوائل الستّينات تحت إشراف عازف القانون المصريّ فهمي عوض، فسررت بها أيّما سرور لأسباب منها أنّ الكثير من هذه الموشّحات، وجلّها بديعة حقّا، غير متوفّر في تسجيل آخر بجودة فنّيّة وتقنيّة مرضية أو على الأقلّ لم يصل وجوده إلى علمي، وقد يكون كلّ ما بلغني منه هو كلماته المدوّنة في سفينة الشهاب ؛ ومن أسباب سروري أيضا أنّ الصيغة التي اعتمدها فهمي عوض، وهو طوبى له من لقّن الموشّحات لأفراد الفرقة، هي أقرب ما يكون إلى صيغتها الكلاسيكيّة التي كانت متداولة عند مطربي النهضة (ويمكن المقارنة على سبيل المثال مع تسجيل سيّد الصفتي لموشّح يا ميمتي) ؛ أمّا السبب الثالث فهو حسن الأداء وجمال التفريدات، وقد أسند جلّها إلى عليّة، وهي لا تزال شابّة آنذاك طريّة الصوت، ومحمّد ساسي، وهو مطرب تونسيّ لم يشتهر شهرة زميلته لا سيّما خارج تونس إلاّ أنّه حسن الصوت كما تبيّن هذه التسجيلات وقد اختصّ في أداء الموشّحات والأدوار.
وقد وجدت هذه الموشّحات جعلت في أربع ملفّات تجمل جميعها عنوان "موشّحات بياتي" وجميعها فعلا من البياتي عدا واحدا من النوا أثر لم أحتفظ به هنا، كما أنّي وجدتها منقولة عن جلسات تسجيل مختلفة منها ما اكتفي فيه بمصاحبة قاون فهمي عوض مع ضابط إيقاع، وهي الأجمل، ومنها ما سجلّ بمصاحبة جوق كامل ؛ وقد قمت بفرزها وإعادة ترتيبها وأدفع بها إليكم عساها تطرب وتنفع.

والموشّحات هي
المجموعة الأولى : هل على الأستار هتك، كحّل السحر عيونا، ناعم الخدّ المورّد، أيا مرادي إلى متى هذا الجفا والدلال، يا فريد الحسن، عاطني بكر الدنان، طرّز الريحان، يا حلو اللمى والمبسم، محبوبي قصد نكدي
المجموعة الثانية : لمّا بان حبّي الغضبان، يا حسن المعاني يا نزهة الأرواح، هات بدري شمس راحي، قل للغزال النافر قوام خدّك سمهري، يا ميمتي، ألا يا من سلب عقلي بلا ذنب، غصن بان جبينه البدر، يا ليل إنّ الحبيب وافى
زالت الأتراح عنّا ويا مخجل الأقمار
بعد أحبابي سقاني

أبو علاء
14-10-2014, 10:41
من خيرات يوتيوب التي وقعت عليها مؤخّرا وصلة من ثلاث موشّحات بياتي من أداء سيّد شطّا، ومعلوم أنّ سيّد شطّا انتقل إلى تونس في أواسط القرن واستقرّ بها وعائلته إلى حين وفاته، وكان قد سجّل بمصر عددا من الأسطوانات سأرفع بعضا منها قريبا، كما سجّل بالإذاعة التونسيّة عددا من الوصلات مع الشيخ أمين حسنين، ولكنّي لا أعلم ما إذا كانت هذه الوصلة التي أرفعها اليوم قد سجّلت بمصر أم بتونس، ولو أنّي أرجّح الأخيرة، وطرافة التسجيل فضلا عن كونه يضمّ ثلاث موشّحات كاملة (وهو من هذه الناحية مماثل لتسجيل آخر معروف للوردكاش غنّت فيه ثلاث موشّحات من الراست وأغلب الظنّ أنّه مسجّل على أسطوانة) هو أنّه من حفلة ؛ وقد بدا لمصطفى سعيد حين أسمعته جزءا منه أنّ العازفين في هذه الوصلة يعزفون على الطريقة الكلاسيكيّة المعتادة في تسجيلات الأسطوانات لا على طريقة الجوق أو الأوركسترا الموسّع التي تبلورت واستقرّت في أواسط القرن العشرين، ولعلّه يقصد بذلك ما سمّاه فريديريك البوليفونيّة أو تعدّد الأصوات ؛ والموشّحات الثلاث هي فيك كلّ ما أرى حسن ويا مخجل الأقمار وبالذي أسكر من عرف اللمى.

تمّ إبدال الملفّ بعد العثور على نسخة أنقى وأتمّ وقد ضمّت الوصلة أربع موشّحات لا ثلاثة والرابع هو من غنى البلابل ونوح الحمام الحمام، ويبدو أنّها من خيرات المذيع المتميّز بإذاعة الأغاني طارق مصطفى، وهي كما ذكر في آخر التسجيل من حفلة أقيمت بمعهد فؤاد الأوّل للموسيقى العربيّة في الحادي عشر من مايو أيار 1954.

AmrB
14-10-2014, 19:30
وصلة بديعة يا أبا علاء، وأظن الأداء كله، عزفًا وغناءً، نهضوي الطابع، بل وفيه شيء من ريح ’عبد الحي حلمي‘. لكن عندي سؤال، ما الذي دعاك للقول إنَّ التسجيل من حفلة؟

أبو علاء
15-10-2014, 00:46
لكن عندي سؤال، ما الذي دعاك للقول إنَّ التسجيل من حفلة؟
قرائن كثيرة سأكتفي بأظهرها : استمع إلى التسجيل في حدود د 3' 45-48" وقل لي ماذا تسمع عدا الغناء ؟

AmrB
15-10-2014, 01:37
أخذت هذا المقطع في الاعتبار بالتحديد قبل السؤال، "فالتصفيق الحاد" لا يبدو لي متناسبًا مع صوت التسجيل ككل من ناحية، ومن ناحية أخرى فلا أثر له في غير المقطع المشار إليه.

أبو علاء
15-10-2014, 08:44
أخذت هذا المقطع في الاعتبار بالتحديد قبل السؤال، "فالتصفيق الحاد" لا يبدو لي متناسبًا مع صوت التسجيل ككل من ناحية، ومن ناحية أخرى فلا أثر له في غير المقطع المشار إليه.
عمرو، أستبعد أن يكون التصفيق مقحما على التسجيل لأنّه فضلا عن أنّه لا يقطع الغناء بل يصاحبه لو كان لامرئ أن يقحمه على التسجيل لجعله في أوّله أو آخره أو على الأقلّ بين موشّح وآخر وليس وسط غناء نفس الموشّح ؛ أضف إلى ذلك ما نسمعه في حدود السابعة عشرة من استحسان، ولكن فوق هذا كلّه ألا ترى أنّ جوّ التسجيل "ساخن" بخلاف ما هو معتاد في التسجيلات التي تعمل في غرف مغلقة، وأصوات المذهبجيّة كثيرة لا تقتصر على صوتين أو ثلاثة كما هي الحال في الأسطوانات وهي تبدو "بعيدة" بالقياس إلى صوت المطرب، ثمّ إنّ الصوت يبدو في فضاء مفتوح وليس في فضاء مغلق مثل أستوديو التسجيل... أكاد أجزم أنّها حفلة وليست أسطوانة أو تسجيلا إذاعيّا، وليست بالضرورة حفلة يحضرها جمهور غفير في مسرح فخم، بل هي من قبيل حفلات الباخرة سودان وحفلة معهد الموسيقى العربيّة، والله أعلم.

AmrB
15-10-2014, 17:36
كل ما قلته صحيح يا أبا علاء، ولم يكن الغرض من سؤالي هو التشكيك في كون التسجيل من حفلة، وفي جميع الأحوال يبدو جليًا أنَّه ليس تسجيل ستوديو معتادًا. وإنما أردت أن أسأل إن كان لديك من الشواهد المكتوبة (كتقديم صاحب الملف الأصلي على يوتيوب) أو المسموعة (كتقديم إذاعي أو ما شابه) ما يشير إلى هذه "الحفلة"، عسانا نستبين شيئًا عن ظروف التسجيل ومكانه، أو نبحث عن نسخة أطول.

أبو علاء
15-10-2014, 17:44
وإنما أردت أن أسأل إن كان لديك من الشواهد المكتوبة (كتقديم صاحب الملف الأصلي على يوتيوب) أو المسموعة (كتقديم إذاعي أو ما شابه) ما يشير إلى هذه "الحفلة"، عسانا نستبين شيئًا عن ظروف التسجيل ومكانه، أو نبحث عن نسخة أطول.
​للأسف لا.

أبو علاء
15-10-2014, 17:45
وإنما أردت أن أسأل إن كان لديك من الشواهد المكتوبة (كتقديم صاحب الملف الأصلي على يوتيوب) أو المسموعة (كتقديم إذاعي أو ما شابه) ما يشير إلى هذه "الحفلة"، عسانا نستبين شيئًا عن ظروف التسجيل ومكانه، أو نبحث عن نسخة أطول.
​للأسف لا.

أبو علاء
22-02-2015, 13:33
لقد نبّهتني مشاركات أبي مروان الأخيرة ومرفوعاته القيّمة ضمنها إلى البرنامج الذي نقل عنه التسجيلات، غنوتين وبس، ولم أكن قد سمعت عن ذلك البرنامج وإن كنت سمعت بضع حلقات من برامج أخرى شبيهة مثل منتهى الطرب وكان يا ما كان لنفس مقدّم غنوتين وبس طارق مصطفى، وقد تبيّن لي بسرعة أنّ هذا البرنامج هو أفضل تلك البرامج جميعا لأسباب عدّة منها اختياره من البداية الاقتصار على تقديم عملين اثنين في كلّ حلقة واختيار ثان مقترن بالاختيار الأوّل هو تقديم العمل كاملا بلا اجتزاء خلافا لما اعتدناه من إبراهيم الحفني في منتهى الطرب وناهد نجّار في صندوق النغم وغيرهما، وإذا كانت القاعدة عند هؤلاء الاجتزاء إلاّ ما ندر فالحال على عكس ذلك في غنوتين وبس حيث لم أسجّل إلاّ استثناء واحدا قدّم فيه العمل مبتورا من دقائقه الأخيرة بسبب فرط طول العمل الأوّل في الحلقة المعنيّة (دور محمود مرسي يسعد لياليك يا قمر) ؛ أمّا السبب الثالث فهو تغليب التسجيلات القديمة وغير المتداول منها بالخصوص ؛ وقد اهتديت إلى روابط لجميع حلقات البرنامج إلى غاية شهر يونيو الماضي وهي نيّف وخمسون حلقة فحصتها جميعا ووجدت موادّها تامّة في الغالب قيّمة سارّة أحيانا جيّدة على الأقلّ في الغالب إلاّ ما ندر، وضمنها الكثير من وصلات صالح عبد الحي التي باتت معروفة لدينا وأعمال فتحيّة أحمد وأجزاء كاملة من حفلات الباخرة سودان بأصوات محمّد عبد المطّلب وعبّاس البليدي ومطربات أواسط القرن الماضي... لذا وجب الشكر المزدوج لكلّ من أبي مروان الذي لفت نظري إلى هذا البرنامج القيّم وصاحب البرنامج نفسه طارق مصطفى على فكرته الطيّبة وجهده المحمود.
من الأعمال التي بثّها طارق مصطفى وصلة من الموشحات في مقام الهزام سجّلتها نادرة أمين سنة 1949 ضمن برنامج لطيف كان يبثّ آنذاك اسمه صدى الأندلس، وقد تضمّنت الوصلة موشّحات اشفعوا لي يا آل ودّي وقد حرّكت أيدي النسيم وبنت كرم يتّموها أمّها وهاتها بالكأس تبرا وأنا من وجدي أنا ويا روضة ودّعتها، ومن العازفين المصاحبين محمّد عبده صالح على القانون.

سبق رفع الموشحين الأوّل والثاني منذ سنوات عديدة ضمن هذا الموضوع (http://www.zamanalwasl.net/forums/showthread.php?1232-%E3%E6%D4%F8%CD%C7%E4-%C8%D5%E6%CA-%E4%C7%CF%D1%E5&p=7337#post7337)، وكنت قد سجّلتهما من إحدى حلقات ألحان زمان.

أبو بسوم
22-02-2015, 21:47
شكرا ابوعلاء لرفعك لنا في هذا المنتدى هذه الوصلة الطربية للفنانة نادرة أمين , وأعتقد أن هناك العشرات أو المئات من الاعمال الجيدة لفترة الاربعينات والخمسينات من القرن الماضي سواء كانت لمطربين أو مطربات لازالت في دهاليز وأرشيف الاذاعه المصرية لم ترى النور حتى الآن .

أبو علاء
22-02-2015, 22:15
معك حقّ يا أبا بسّوم، رغم أنّ أقدم ما احتفظت به الإذاعة المصريّة من تسجيلات يعود في معظمه إلى آخر الأربعينات وأوّل الخمسينات، فإنّ ما خفي عنّا من تلك الموادّ غير قليل، وهذا ما يزيد فضل هذا المذيع خاصّة وإذاعته عامّة رغم طغيان الغناء الحديث على ما عداه في جميع المحطّات رغم كثرتها ؛ وما كان أحرى بنا أن تكون لنا ولو إذاعة متخصّصة واحدة لا تبثّ سوى الأسطوانات وتسجيلات الإذاعة المبكّرة على غرار محطّات الموسيقى الكلاسيكيّة والجاز في أوروبا وأمريكا، ولكن هيهات.