صفحة 1 من 2 12 الاخيرالاخير
عرض النتائج 1 إلى 10 من 13

الموضوع: الشيخ محمد صلاح الدين كباره - مديح ألا ان ديني (مقام بياتي) - حلب 1976

  1. #1

    إفتراضي الشيخ محمد صلاح الدين كباره - مديح ألا ان ديني (مقام بياتي) - حلب 1976

    الأخوه الأحباء

    أقدم لكم قصيده " ألا ان ديني" كان قد أنشدها فضيلة الشيخ صلاح الدين رحمه الله في جلسه (أو
    سهره) خاصه جدا في حلب الشهباء صيف 1976 في منزل أحد المنشدين بحضور كبار منشدي حلب أمثال حسن الحفار و صبري المدلل و عبد الرؤوف الحلاق رحمهما الله
    أردت فقط أن أهديكم ما أنشده الشيخ في هذه السهره حيث توفرت لدي على كاسيت سوني قديم جدا مع ابتهالات أخرى. أنا متأكد تماما بأن السهره كاملة موجوده في مكتبة الشيخ و لكن هذا ما توفر لدي الآن. باذن الله عند رجوعي الى لبنان سوف أحولها الى الحاسوب و أرفعها لكم كاملة فجميع هؤلاء العظام أجادوا و أبهروا في هذه الجلسه الخاصه و الحصريه.

    الكلمات

    ألا ان ديني فاعلموا هو الهوى
    هوى من حوى العلياء و حل بيثرب
    جعلت فداه فيه مت صبابة
    وموتي شهيدا بالصبابة مذهبي
    ومن لم يفقهه الغرام فجاهل
    ومن لم يؤدبه فغير مؤدب
    ألا ان تهذيب النفوس بحبها
    ومن لم يهذبه الهوى لم يهذب

    أما اللحن فهو طبعا ارتجالي كما جرت العاده في مدائح السولو التي تعتمد على مقدرة المنشد و ملكة التلحين و الأنتقال و التصرف.

    البدايه و النهايه هي بياتي و ما خفي بينهما أعظم .... أترك الحكم للمختصين فما أنا الا تلميذ كسول في دولة المقامات و الأنغام

    المحب أبو كرم
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    آخر تعديل بواسطة kabh01 ، 12-01-2007 الساعة 10:19

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الإقامة
    California
    المشاركات
    7

    إفتراضي شو هادا؟

    يعني أنا اللي ما بفهم بالمقامات، سمعت بياتي على نهاوند على حجازكار على سيكاه على بستنكار على مدري شو. (يمكن غلطان بشي واحد).

    يا عمي ما بيصح هيك، هيدا مش غنا، هيدا إجرام.


    المعذرة على الكتابة باللهجة اللبنانية، لكن الملف أفقدني بعض قدراتي اللغوية.

  3. #3

    إفتراضي

    والله يا أخي الحبيب عمرو وأنا كذلك الأمر ففعلا و رغم أن شهادتي مجروحه هكذا أداء يعد من أصعب الغناء. فهو أولا ارتجالي مع أداء و صوت و أجوبه و قرارات و فوق كل ذلك فن وطرب وما أدراك ما الفن و الطرب! و ثانيا يوجد معك و أمامك و خلفك و فوقك عمالقه من عمالقة الأنشاد و الألحان و النغم فكيف يكون أحساسك و شعورك عندما تؤدي بين هكذا أساتذه كبار؟؟ ثقه وتمكن صلبين ليس لهما مثيل


    سأرفع لك مديحين آخرين أوديا في اليوم الثاني من نفس الجلسه مع أهداء خاص لك و للنجيب و لأبي علاء و لحاتم و لأبي حسن و مصطفى و كل الشباب الذين يحبون الشيخ. انني الآن في صدد تحويلها الى الحاسوب و أعتقد أن في هذين المديحين نقاط مهمه يجب التوقف عندها للتحليل فكلما أسمعها أضيع في بحر النغم و مثل ما نقوله بالأنكليزيه:

    The more I listen to them the more I want re-listen and re-listen.



    رحمه الله رحمه واسعه
    .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الإقامة
    California
    المشاركات
    7

    إفتراضي آمين

    لقد شوقتني،

    فعلا تمكن في الأداء، و مخيلة مقامية تضاهي فحول الغناء القديم.

    أنا لا يمكنني القيام بالتحليل، و أستغرب عدم موافاة النجيب إلى هذا الموضوع، و الشيخ الله يرحمه هو من اختصاصاته

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    وأنا لا يسعني سوى التّضامن (مع عمرو) والاستنجاد بالنّجيب لأنّ قائمة انتظار الاستماع كما كتبت السّاعة معلّقا على موضوع آخر بدأت تطول ولا أملك سوى ضبط بنودها إلى أن يفتح اللّه بالوقت لكلّ ذلك، ناهيكم أنّي قرّرت حرمان عمرو وأشياعه مؤقّتا من مجموعة كبيرة من تسجيلات زكريا الّتي وصلتني من أبي الغيث (اسم على مسمّى) وبضع قطع لأبي العلاء محمّد... توقّيا للتّخمة وعسر الهضم أو امتناعه.
    شكرا يا هلال.
    أبو علاء

  6. #6
    أبو محمد Guest

    إفتراضي نحن في شوق

    وننتظر أن ترفع لنا الحفلة كاملة كي نستمع لصوت صبري وعبدالرؤوف حلاق وغيرهم من عمالقة حلب

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الإقامة
    London
    المشاركات
    94

    إفتراضي Eh mou 3ala 3eyni

    What a makamic journey! Allah Yerhamu!

    When you listen to the recording don't think notes, just think ajnas. This is much easier especially that there is no accompanying music here. In fact the bayat starting note and bayat ending note are different.

    Starts with Bayat
    00:47 Very clever Nakriz talween

    00:53 Qaflat bayat

    01:00 talween nakriz

    1:38 going to bayat on gawab (Muhayyar)

    2:05 qaflah on nawa

    2:31 beautiful beautiful kurd

    2:50 Bayat

    3:43 Hijaz with a Hijaz Kar qaflah at 04:24

    04:35 Sikah (pure yes pure sikah)

    05:54 a tricky qaflah on Rast

    06:00 sailing with sikah

    06;07 going to qarar of sikah with a wonderful bestenikar acrobatic (using saba of course)

    06:26 sikah-Iraq (using a hint of bayat)

    06:38 Rast

    07:18 Mahur

    07:47 Bayat

    08:03 a very quick Hijaz Kar

    08:12 a very long descent into bayat, the qaflah only happens 09:25

    Wow

  8. #8

    إفتراضي

    العزيز نجيب شكراً على هذا المجهود الكبير
    لكن، تلطفاً، هل أطمع منك في توضيح درجات ركوز هذه لأجناس، فبالنسبة للعازفين هناك فرق بين الانتقال من بيات الدوكاه إلى سيكاه عن السيكاه، منه عن الانتقال إلى السيكاه عن الأوج مثلاً، أو الانتقال إلى راست النوى أو إلى راست الراست. فهلا فتحت أمامنا من الدروب التي شقها شيخنا؟ وهلا أكرمتنا إذا كان لديك الوقت بذلك؟

    سؤال آخر، ما هو الماهور بالنسبة إليك؟ (عجم + راست، أو العكس كما يقال أحياناً؟ أم جنس مختلف عن هذا؟)

  9. #9
    أبو الغيث Guest

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة ovide
    العزيز نجيب شكراً على هذا المجهود الكبير
    لكن، تلطفاً، هل أطمع منك في توضيح درجات ركوز هذه لأجناس، فبالنسبة للعازفين هناك فرق بين الانتقال من بيات الدوكاه إلى سيكاه عن السيكاه، منه عن الانتقال إلى السيكاه عن الأوج مثلاً، أو الانتقال إلى راست النوى أو إلى راست الراست. فهلا فتحت أمامنا من الدروب التي شقها شيخنا؟ وهلا أكرمتنا إذا كان لديك الوقت بذلك؟

    سؤال آخر، ما هو الماهور بالنسبة إليك؟ (عجم + راست، أو العكس كما يقال أحياناً؟ أم جنس مختلف عن هذا؟)
    العزيز نجيب : هل تقصد بالماهور ما يسمى في بلاد الشام بالجهاركاه ؟؟؟؟

  10. #10

    إفتراضي

    أشكرك كل الشكر حببيبي نجيب لهذا التحليل العلمي المفيد جدا. كنت قد استطعت تحديد البيات و الحجاز و السيكا و الرست و الكرد و لكن التلوين فيما بينهم كان فوق مقدرتي المتواضعه. فقد ظننت النكريز نهوند و الماهور رست و لكن بالممارسه و السمع سوف أحاول تحديدهم و أنا الآن أستمع اليها و نسخة التحليل العظيمه موضوعه أمامي.

    أنا لا يحق لي المدح و لكن أشعر بفخر و أعتزاز كبيرين و كمستمع غير متحيز أقول ان هذا لحقا فن و عين الفن.

    رحمه الله رحمه واسعه



    ملاحظه: سوف ارسل تسجيل لمديحين أخريين من نفس الجلسه (اليوم) الثاني و اترك التحليل لأناملك. لا شلت يمينك

    Thank you very much indeed habibi Najib for this very useful analysis. I was able to indentify the bayat, hijaz, sikah and the rasst but 'the colouring' between them was well above and beyond me. I'd thought Nakreez was nahawnad and mahor was rasst but practice makes perfect. I am now listening to the recording and have a printed copy of your fantastic account before me. You said wow? Well I am utterly speechless and feel very proud and privileged. As a listener I have to be impartial, and without a shadow of bias, I would say this is what you call real and genuine art.

    May Allah bless his soul

    NB. I shall be sending you another assignment which is a recording from the same event. brace yourself!!

صفحة 1 من 2 12 الاخيرالاخير

قوانين المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •