صفحة 1 من 2 12 الاخيرالاخير
عرض النتائج 1 إلى 10 من 16

الموضوع: نغمـــات المقـــــامات الـــشرقية الأســــاسية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الإقامة
    فلسطين
    المشاركات
    29

    إفتراضي نغمـــات المقـــــامات الـــشرقية الأســــاسية

    أمامكم تجربة خاصة لم أصدفها في أي من المنتديات ، وهي عبارة عن ملفّات صوتية على العود للنغمات المؤلــِّـفة للمقامات الشرقية الأساسية لمن يرغب أن يستمع ويتعرّف إليها . كثيرون هم الذين حباهم المولى ملكات موسيقية ولم تتسنى لهم دراسة الموسيقى بشكل منهجي ، فيسمعون أسماء المقامات ويغبطون الموسيقيين الذين يفهمون ما القصد من وراء ذكر الراست أو البيات أو العجم .
    هاكم إذن مدخلا ً الى هذا العلم لم أقصد منه إلا أن يكون باباً يفضي الى هذا المبحث فيطرقه الموسيقيون ويسهم فيه من استطاع الى ذلك سبيلا .

    أخوكم
    الفارابي
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    • نوع الملف: mp3 3ajam.mp3 (186.8 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 398)
    • نوع الملف: mp3 3eraq.mp3 (153.4 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 238)
    • نوع الملف: mp3 3ushaq Mesri.mp3 (245.2 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 244)
    • نوع الملف: mp3 Bastanakkar.mp3 (298.2 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 226)
    • نوع الملف: mp3 Bayati Sjouri.mp3 (138.6 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 225)
    • نوع الملف: mp3 Bayati.mp3 (153.3 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 268)

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الإقامة
    فلسطين
    المشاركات
    29

    إفتراضي

    تتمة المقامات
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    • نوع الملف: mp3 Farahfaza.mp3 (133.8 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 192)
    • نوع الملف: mp3 Hoseini.mp3 (107.6 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 176)
    • نوع الملف: mp3 Hozam.mp3 (128.4 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 202)
    • نوع الملف: mp3 Jaharkah .mp3 (273.4 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 198)
    • نوع الملف: mp3 Mosta3ar on Bozuq.mp3 (292.9 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 227)
    • نوع الملف: mp3 Mosta3ar.mp3 (244.0 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 204)

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الإقامة
    فلسطين
    المشاركات
    29

    إفتراضي

    الدفعة الثالثة
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    • نوع الملف: mp3 Nahawand.mp3 (107.6 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 192)
    • نوع الملف: mp3 Nahawand Morassa3.mp3 (264.8 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 224)
    • نوع الملف: mp3 Nairouz.mp3 (80.3 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 169)
    • نوع الملف: mp3 Rahat Alarwah.mp3 (197.0 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 217)
    • نوع الملف: mp3 Rast.mp3 (179.5 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 225)
    • نوع الملف: mp3 Shoq Afza .mp3 (168.9 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 217)

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الإقامة
    فلسطين
    المشاركات
    29

    إفتراضي

    الدفعة الرابعة والأخيرة ، عسى أن يكون في هذه الصفحة الجديدة ما يـثري ويسهم وينفع الناس .
    تفضّـلوا ولا تتركوا هذه الصفحة وحدها فيمضي عليها الزمن ويطويها النسيان

    أخوكم
    الفارابي
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    • نوع الملف: mp3 Sikah Baladi.mp3 (270.1 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 236)
    • نوع الملف: mp3 Sikah.mp3 (191.7 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 196)
    • نوع الملف: mp3 Suznak.mp3 (170.9 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 201)

  5. #5

    إفتراضي

    شكرا يا فارابي على هذا الموضوع. أعذر جهلي بالموسيقى ولكن ماهو الفرق بين الأجناس و المقامات الأساسيه و النغمات الفرعيه؟

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الإقامة
    London
    المشاركات
    94

    إفتراضي Hello

    First thanks a lot dear Alfarabi for taking the initiative in something we should have started a long time ago.

    Dear Hilal have you tried www.maqamworld.com it does have a good interactive music interface to explain ajnas vs makams.

    Dear Alfarabi, regarding Ussak Masri. I can easily distinguish the bouselik on neva, but what about the remainder is it really played like that in a Ussak Masry instrumental. Can you give us examples of instrumentals and songs on this makam?

    Thanks
    Najib

  7. #7

    إفتراضي

    Thank you dear Najib. I would have thought that the principal makams were seven:

    Saba, Nahawand, Ajam, Bayati, Sika, Hijaz and Rasst but abviously there are more ramifications to identify and learn in connection with musical notes, which is far too technical for me

    I will get there eventually, slowly............................but surely!!

    But still Nikreez is my favourite makam especially when I am stressed out

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الإقامة
    فلسطين
    المشاركات
    29

    إفتراضي مقام سلم جنس

    تفضّل أخي هلال

    ما المقام ؟
    المقام في الموسيقى العربية هو تتابع نغمات وفق احكام تحدّد تطورها اللحني العام , وأقرب ما يعادلها في الموسيقى الغربية سلما الماجور والمينور. ويبنى المقام العربي على السلم الموسيقي العربي - الديوان. وخلافا للسلم المستعمل في الموسيقى الغربية ، فانّ ضبط السلم ( الديوان ) العربي ليس ثابتا.
    ما هي الأرباع الصوتيّة ؟
    تشتمل مقامات عديدة على نغمات من فئة أرباع الصوت ( تكتب باستعمال اشارة نصف بيمول أو نصف دييز ) رغم انها نادراً ما تكون ارباعا دقيقة تقع بالضبط ما بين نصفي النغمة ؛ بل ان هنالك نغمات تكتب على انها بيمول أو دييز , الا أنّ تعديلات طفيفة تجرى عليها وفق ما يتطلبه المقام الذي يستخدمها . لهذا فعند تدوين الموسيقى العربية باستخدام اسلوب التنويط الغربي , فانه من المفهوم ضمناً أن تسوية كل نغمة بدقة قد يتفاوت من مقام الى آخر ويجب أن يدرك بالأذن الشرقية . من هنا أتت أهمية ضبط الأذن على السلم العربي غير المعدّل بأن يكثر من الانصات الى الموسيقى الشرقية على آلات شرقية ليست معدّلة وفق السلّم الغربي المُشرَّق ، كالأورغ مثلاً .
    كيف يمكن تفكيك المقام ؟
    ويبنى المقام من قوالب هي عبارة عن تتالي ثلاث او اربع او خمس نغمات تسمى أجناسا أو عقودا ويمكن الجمع بين جنسين متماسّين او جنس وعقد متلاصقين, وقد تتداخل فيما بينها. وعامة ما يتكون المقام من جنسين اثنين , يسمّيان الأسفل والأعلى وقد يشتمل على اجناس ثانوية تساعد على الأنتقالات المقامية. اذن فبدلا من اعتبار المقام انه مجموعة من ثماني نغمات منفردة , من الأسهل فهمه على انه مجموعة من جنسين أو أكثر. ومن الأجناس الإساسية : راست عجم نهوند كرد حجاز نوأثر نكريز بياتي صبا سيكاه وغيرها وقد يكون فاتني واحد ، ويتفرع منها أقارب .
    ما الفرق بين المقام والديوان ؟
    المقام العربي مبنيّ على الديوان (السلم) العربي , وعامة ما يكون ذا ثماني نغمات , الا ان المقام قد يتخطّاها الى أكثر , حتى يبلغ ديوانين كاملين. فهو اكثر من مجرّد سلّم , اذ :
    · قد تجرى تعديلات نغميّة على النغمات المدوّنه على سلّمه الأساسي , بحيث تختلف نغماته المسموعة عن النغمات المجرّدة. فهكذا مثلا , نجد ان نغمة ميفي مقام البياتي تضبط أخفض قليلا من شبيهتها في مقام الراست , وهذه التعديلات الطفيفة يجب أن تدرك بالسمع لا بالقراءة , ومن هنا فان الأسلوب الشفوي هو النهج السليم لتعلّم الموسيقى العربيّة .
    · لكل مقام شخصيّته المختلفة التي يتأتى عنها مزاج خاص , وشبيه بذلك هذا المزاج الذي يفرضه سلم الماجور والمينور مثلا , وان كان المزاج ذاتيّا بطبعه. وحيث ان الموسيقى العربيّة "ميلوديّة" غالبا , فانّ اختيار المقام يؤثّر على مزاج المقطوعة العام .
    · لكل مقام أحكام تحدّد سيره من حيث السكة النغمية , وهي التي تحدّد لنا اية نغمات وجب التركيز عليها ومتى وباي ترتيب . ولذا فان مقامين لهما نفس الأبعاد , الا ان كليهما مصوّر على درجة مختلفة , يعزفان بطريقة مختلفة ( كرد وحجازكاركرد أو نهوند وفرحفزا ) .
    · لكل مقام أحكام تحدّد قراره (أو درجة ركوزه) ومستقرّه وغمّازه (وقد يكون المستقرّ على نغمة غير نغمة القرار, را َ مقام الصبا مثلاً ) . أما غماز المقام فيكون عادة بداية الجنس الثاني ( الدرجة الخامسة وأحيانا الرابعة أو حتى الثالثة ) ويستعمل محورا أساسيّا للتحويلات المقاميّة.


    هل من الممكن نقل( تصوير) المقام ؟
    عندما تعرَّف المقامات العربيّة وتدوَّن وتعلَّم , يبدأ كل مقام من نفس القرار, فيظهر البياتي مثلاً دوماً بدءاً من نغمة ري. الاّ ان المقامات عادة ما تكون قابلة للنقل الى بعض الدرجات المعدودة الأخرى ، خلافا للسلم الغربي الذي يمكن نقله الى احدى عشرة درجة ممكنة. ومن الممكن نقل مقام البياتي الى درجة صول مثلاً أو الى درجة لا, وعندها يذكر الموسيقي درجة الركوز للايضاح : بيات لا ، بيات صول ، الخ...

    على نحو مماثل ، بضع أرباع معدودة فقط مستغلّة في المقامات العربيّة ( مع العلم ان الأرباع تقريبيّة وانها تحتوي على بعض التعديلات النغميّة كما تقدّم ) أهمها مي وسي ولا . في بعض المقامات غير العاديّة كمقام السيكاه البلدي تستغل ارباع أخرى الا ان الأمر نادر في غيرها .
    وسبب هذه التقييدات تقني وعملي يكمن في صعوبة تنفيذ التصوير على الآلات العربيّة كالعود والكمان والناي ، خلافاً لآلة القانون الذي تتيح تصاوير مذهلة . فعلى العود مثلاً من المهم ان يتمكن العازف من استغلال الأوتار المطلقة ليعزف عليها القرار والنغمة الرابعة او الخامسة لأن صوت الأوتار المطلقة أعلى صوتا ومضبوطة دوماً . اضافة الى ذلك , فانّ دوزان العود ليس معدّلاً بل مضبوطا على البعد ذي الخمس بين الأوتار المطلقة , لذا فانّ المقام لا يسمع منسجما او متجانسا ولا سائغاً على كل درجة ركوز.
    وتغيّر بعض المقامات أسماءها عند تصويرها , لأنها تختلف عندئذ باحساسها ومزاجها , وقد تغيّر سيرها المقامي وتبدّل غمازها لدى تصويرها . فمقام راحة الأرواح مثلاً هو صيغة مصوّرة لمقام الهزام الاّ انّ لكليهما مزاجه الخاص , فالأول منخفض ورخيم وروحاني بعض الشيء بينما الثاني أعلى وأخف وأهيب. كذلك الحال في مقامات حجازكار وشدعربان وشاهناز وسوزدل التي لها نفس الأبعاد. والسبب الآخر لتغيير أسم المقام عند تصويره قد يكون تاريخيّاً , اذ ان كل اسم (ونغمة) قد استخدم في اقليم مختلف (عربي فارسي تركي الخ ) .


    ما عدد المقامات ؟
    لا شك ان هنالك آلاف المقامات العربيّة , اكثر مما نستطيع احصاءه , بما في ذلك هجائن فرسيّة وتركية . ويصعب ايجاد قائمة متفق عليها في جميع المراجع أو ايجاد مرجع يصنف المقامات بدقة بين عربية وتركية وفارسية . كما ان هنالك مقامات محلية مستعملة في بعض أرجاء الوطن العربي كالعراق او شمال أفريقيا, ليست معروفة في الأمصار الأخرى ، الا ان المقامات المتداولة قد لا تربو على الأربعين.

    أرجو أن يكون في هذه المداخلة القصيرة ما يلقي بعض الضوء على هذا الموضوع الشائك ولست هنا سوى مستعرض الأمر لا باحثاً ولا متخصصاً .
    أخوكم
    الفارابي

  9. #9

    إفتراضي

    شكرا أخي فارابي لهذه المعلومات. ممكن أن تـعطيني المصدر؟

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الإقامة
    فلسطين
    المشاركات
    29

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة kabh01
    شكرا أخي فارابي لهذه المعلومات. ممكن أن تـعطيني المصدر؟
    كما أشار أخي نجيب المصدر هو www.maqamworld.com

صفحة 1 من 2 12 الاخيرالاخير

قوانين المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •