صفحة 2 من 3 الأولالأول 123 الاخيرالاخير
عرض النتائج 11 إلى 20 من 21

الموضوع: الفنان العبقري المرحوم عمر البطش الحلبي

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الإقامة
    Dubai - ex Lebanon
    المشاركات
    2

    إفتراضي

    شكرا جزيلا يا ابا حسن لا اعلم اذا انزلت موضوعك عن قصد قهو جاء فعلا في وقته كما تعلم فانا منكب على البحث حول مصدر بعض الموشحات و عمر البطش هو محوريا في هذا المجال. فهنيئا لنا بهذا الموقع كم هو غني بمواده و شبابه
    كمال

  2. #12

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة Kamal Kassar
    شكرا جزيلا يا ابا حسن لا اعلم اذا انزلت موضوعك عن قصد قهو جاء فعلا في وقته كما تعلم فانا منكب على البحث حول مصدر بعض الموشحات و عمر البطش هو محوريا في هذا المجال. فهنيئا لنا بهذا الموقع كم هو غني بمواده و شبابه
    كمال
    هذا الموضوع هو من بركتك يا كمال ... فبسبب أسئلتك عن الموشحات ... قمت بعمل بحث عن عمر البطش ووقعت على هذا الموضوع

  3. #13
    hassane Guest

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة أبو علاء
    منيرة توفّيت بعد علي محمود بكثير، والحقيقة أنّي لا أعلم تاريخ وفاتها بالضّبط ولكنّي سمعت لها مقابلة إذاعيّة سجّلت سنة 1954.
    عزيزي أبو علاء
    رحلت منيرة المهدية في عام 1965في شهر مارس

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    شكرا يا حسّان ؛ كان ببالي هذا التّاريخ إلاّ أنّي لم أشإ المجازفة لعدم تأكّدي.
    أبو علاء

  5. #15

    إفتراضي

    إن كان لدى أحد نسخة من كتاب كمال النجمي عن تاريخ الغناء العربي (وهو مجموعة مقالات)
    فإن به مقالاً عن لقاء عبد الوهاب والبطش
    والنجمي يرفض هذه الحكاية ويعدد بعضاً من موشحات السيكاه السابقة عليه
    فلعل في وسعنا أن نتأكد من ذلك الآن!

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    13

    إفتراضي النجمي و صميم الشريف

    النجمي يركز في نقده و رفضه للرواية على وجود موشحات سيكاه سابقة للقاء بين عبد الوهاب و البطش فيما رواية الناقد صميم الشريف تركز على شرط عبد الوهاب أن تكون الموشحات من السيكاه الصرف الذي لا يداخله هزام
    _________________________________
    شرف الوثبة أن ترضي العلى **** غلب الواثب أم لم يغلب

  7. #17

    إفتراضي

    صدقت في ما تقول يا أخا البدر الزاهر
    هل تذكر ما هي الموشحات التي ضربها النجمي مثالاً لنتأكد ما إذا كان الهزام بالفعل يداخلها؟

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    13

    إفتراضي هذا المساء

    كتاب صميم الشريف في المنزل و أنا الآن لا زلت في المكتب و لدي اجتماعي الأسبوعي بعد الدوان مع شلة الموسيقى خاصتي، سأعود للمنزل ليلاً لأرى ما عناوين الموشحات التي ذكرها الشريف

    أيضاً الشريف يحدد عدم توفر موشحات السيكاه الصرف في منطقة بلاد الشام و يذكر اسم واحد من هذه الموشحات و هو رمى قلبي رشــا أحور
    _________________________________
    شرف الوثبة أن ترضي العلى **** غلب الواثب أم لم يغلب

  9. #19

    إفتراضي

    حين أعدت قراءة المقالة لفتني هذا المقطع "المخروم" من المقالة:

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسن مشاهدة مشاركة
    إن في الذكريات ما يثير الشجون ويُدمي القلوب، فقد نقل إلي أقرب الناس إلى البطش، أنه بكى لما قرأ كتابي وبه أعلمه بأن ولدي البكر قد حمل اسم (عمر العزيز) وحضر رحمه الله إلى دمشق لتهنئتي، وبارك ولدي عمر وأجهش في البكاء، وكأنه شعر بدنو أجله، فكان يردد أنشودة الموت وهو على أتم صحة وقوة، وطلب مني أن تأخذ لنا صورة تذكارية وهي التي ترونها في أول المقال، وكنت أراقب حركاته فإذا به يغمض عينيه ويعد بأصابع يديه كأنه يستجمع أوزان موشحات مرت بخاطره، فكان هذا الاستجماع هو فيض العبقرية والمواهب الأصلية، ثم أسمعني هذا الموشح الذي آثرت نشره للذكرى والخلود، وهو من نظم الأستاذ الغاوي محمود نديم الحريري الحلبي ويتضمن أربعة عشر مقامًا وهو آية في إعجازه الفني.
    ما هو الموشح المقصود هنا يا ترى ؟؟؟

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    مرّت مدّة منذ عرض هذا المقال واطّلاعنا عليه حتّى نسيته إلى أن نبّهتني رسالة خاصّة من الصّديق محمّد علي بحري إلى بعض مآخذه فعدت إلى قراءته ووقعت فيه على هذه الفقرات، وفيها من التّزيّد والخلط والمبالغة ما يوجب التّعليق :

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسن مشاهدة مشاركة
    أما قوته الفنية في التلحين، فتلك موهبة عزَّ نظيرها، ويكفي للاستدلال على عبقريته أن الفنان المصري المشهور الشيخ سيد درويش كان لحّن موشحاته دون خانات، فصاغ البطش خاناتٍ لها تعتبر من معجزات الفن، وجاءت أروع وأقوى من الأصل بشكلٍ يجتذب الألباب ويستلب النفوس، وكم من مجتهد كان أفضل من المخرج بما تهيئه له مواهبه من مواد الابتداع، ورب فنان مستكبر لا يقرّ لإنسانٍ بفضل أو مدّع لا يفقه من الفن إلا الغرور والفضول يقول:
    إن من لحن الأصل لا يعجز عن تلحين الفرع في الموشحات، والحقيقة التي لا مراء فيها، هي أن تلحين الخانات أصعب منالاً من تلحين الأصل، لأن الدخول في الخانات يجب أن يكون من طبقة أعلى من الأصل ومقرونًا بالانسجام الفني بين النغمات ضمن حدود الإيقاع، وعلى كلٍّ فلا مجال للشك بأني أقصد من هذا التحليل انتقاص موهبة النابغة سيد درويش الفنية؛ كلا.. فأنا من عشاق فنونه، وتحليل ذلك يعود إلى أمرين:

    إما أن الشيخ سيد درويش قد عجز فعلاً عن صياغة خانات موشحاته، وإما أن تكون جهوده الفنية ووفرة إنتاجه للأبرويت الغنائي وانهماكه بشذوذه الذي كان سبب موته قد حال دون تلحين الخانات لموشحاته، فلحنها البطش وأخذها الفنانون وانتشرت بين الركبان وشاطره عبقريته في هذا الميدان.
    (...)
    وأذكر هنا للتاريخ أن المرحوم الشيخ سيد درويش كان قبل الحرب العالمية الأولى زار حلب واجتمع بفنانيها وفي طليعتهم عمر البطش وكان في الأربعين من عمره في ذلك العهد وارتوى من منهل البطش الفني وحفظ منه الموشحات والأوزان الكبيرة.
    أمّا الخلط ففي الحديث عن زيارة سيّد درويش إلى حلب ولقائه بالبطش "قبل الحرب العالميّة الأولى" وهو "في الأربعين من عمره"، ولا ندري هنا من المقصود من الإثنين بالعبارة الأخيرة، إلاّ أنّنا نعلم أنّها لا تصحّ على أيّ منهما باعتبار أنّ البطش حسب صاحب المقال ولد سنة 1885، أمّا سيّد درويش فقد وافته المنيّة قبل الأربعين بكثير فضلا عن أنّ مولده كان بعد مولد البطش...
    وأمّا التّزيّد فهو واضح في القسم الّذي تناول تلحين البطش خانات لبعض موشّحات سيّد درويش وما تلا ذلك من تعليق وتعليل...
    أنبّه إلى هذه المعايب ولا أحذف المقالة كما طلب منّي الأخ بحري لأسباب أوّلها أنّ ما يعرض هنا من مقالات ودراسات وغيرها من النّصوص وما تحويه من آراء وتحاليل لا يمثّل وجهة نظر المنتدى ولا يلزم إلاّ كاتبه، فنحن لا نشترط في ما يقدّم في هذا القسم من مقالات إلاّ أن يكون موضوعه من صميم موضوع المنتدى، وقد سبق عرض مقالات كثيرة عقّبنا عليها بالتّعليق المطوّل واستدركنا على الكثير ممّا جاء فيها ويكفي تصفّح مواضيع القسم لتبيّن تفاصيل ذلك، وإذا ما فاتنا ذلك في بعضها فالمعوّل على جميع أعضاء المنتدى للتّنبيه إلى ذلك مثلما فعل محمّد علي مشكورا والرّدّ على ما يوجب الاعتراض مباشرة ضمن المواضيع عينها دون مؤاخذتنا بسهونا أو غفلتنا، فسبحان الّذي لا تغرب عنه شاردة ولا واردة ؛ أمّا السّبب الثّاني فهو أنّ مثل هذه المآخذ الّتي أخذنا على صاحب هذا المقال تكاد تكون القاسم المشترك بين تسعين بالمائة ممّا يكتب في بلادنا العربيّة عن الفنّ والفنّانين (وربّما في غير ذلك من المواضيع أيضا) فنحن شعب جبلنا على المبالغة والتّعظيم والتّقريب وعدم التّدقيق ومجانبة الرّويّة والصّرامة العلميّة، وإذا كان صاحب المقال قد تجنّى على سيّد درويش وتزيّد عليه في سبيل إظهار "عبقريّة" معبوده عمر البطش وإظهار "إعجازه" فكم مقالة كتبت عن سيّد درويش وأفرطت في التّزيّد والمبالغة حتّى جعلته إلاه الفنّ العربيّ أو كادت...
    وأخيرا فإنّ المقالة رغم عيوبها الظاهرة وأغاليطها المردودة لا تخلو من منفعة بما تضمّنته عن بعض أعمال البطش ومؤلّفاته، وتلك المعلومات هي ما يهمّنا من أمثال هذا المقال، أمّا أحكامها وأوصافها ومقارناتها فنتركها لأصحابها ومن لفّ لفّهم.
    أبو علاء

صفحة 2 من 3 الأولالأول 123 الاخيرالاخير

قوانين المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •