طرقت باب الرجاء- الشيح صلاح الدين كبّارة

[الفارابي]

تبارك الله ، إنّ له في خلقه شؤون .
أستُخرجون الناس عن دينهم أم ماذا يا أبا كرم ؟
رحم الله الشيخ وطيّب ثراه بكرةً وأصيلا ...

أخوكم
الفارابي

[kabh01]

تبارك الله ، إنّ له في خلقه شؤون .
أستُخرجون الناس عن دينهم أم ماذا يا أبا كرم ؟
رحم الله الشيخ وطيّب ثراه بكرةً وأصيلا ...

أخوكم
الفارابي

بارك الله فيك يا "معلّم" وثبتك على الإيمان. يعني الخروج عن الدين له مرد ورجعة ولكن شو بتعمل بيللي إجتو "جلطة" أو "سكتة دماغية"؟ أسأل عمرو هو بقلّك

[kabh01]

شكرا لك يا ابا كرم على هذه الصيغة الرائعة حيث شيخنا تجلى باجمل الجمل الموسيقية ولا شك انه كان بحالة وصل عظيمة. وكل ما يمكن قوله هو الحمد لله انك لا تزال حتى اليوم تكتشف دررا لشيخنا الحبيب و هذا ما يفعمنا بالامل ان نكتشف بواسطتك اعمالا جديدة للمرحوم والدك حفظ الله ذكره.

وسوف لا نبخل عليكم ان شاء الله يا طويل العمر ابا ماهر العزيز

[3amr]

أنا شهادتي بالشيخ مجروحة بعدما عددت من المتحزبين له و المناصرين، و لهذا لن أستفيض بالمديح، و لن أستفيض بالنعوت و الصفات.
ما ورد في الملف هو كعادة الشيخ صلاح، استنفاذ تام لمقام السيكاه و امكاناته و استعراض لإمكانات الصوت البشري من تثنّ و بحات و قفلات، و إن كان يتجنّب القفلات الطويلة التي يحبّها ليكتفي بالقفلة المعصورة على طريقة علي محمود، و التي تكاد تبلغ الكمال في بعض المواضع.

المكون الأهم في هذا التسجيل هو بالطبع المزاج الطربي، و لكن التراكيب المقامية يجدر استعراضها، و بناءا على طلب الأخ هلال، حاولت تفصيل ما أسمع. و هو مكتوب باللغة الأجنبية لاجتناب المشاكل التي تنتج بسبب إدخال المواقيت في داخل النص العربي. إذن، صاحبكم المسكين يسمع التالي:

Beginning siga trichord with quick hit at huzam at 00:22.

Full huzam at 00:42 descending to rast at 00:50 and 3irab action at 1:00 on the hijaz tetrachord.

1:22 Full and heartfelt Rast with descent to qarar at 1:45 and frequently thereafter.

02:50 Heart-breaking "ya man", 2:55 jawab nawa, return to huzam at 3:03.

3:12 pure siga.

3:35 bastanikar. Emphasis on saba continues with lots of work on the hijaz on ajam. (beautiful qafla at 04:19 with 3irbe).

Almost pure saba until 05:22 with rast descent hinting at bastanikar and 05:30 siga irtikaz returns to bastinakar with frequent siga excursions until 06:00 with full emphasis back on siga.

Pure siga ascent at 06:06 with huzam descent until 6:22.

Rast qarar at 06:30.

Iraq at 06:36 with bayati work and a deadly qafla at 06:47.

Bayati nawa ascent at 6:50 followed by huzam descent and return to iraq 7:04 and huzam descent.

Bayyati nawa at 7:23 and rast qafla at 7:53 before return to bayyati at 7:55 and siga hint at 8:04 followed by jawab of siga trichord at 08:07 and huzam? descent to siga trichord at 8:14.

End.

[kabh01]

حلو كثير هيدا الشغل المزبوط. يسلمو يا "أستاذ" عمرو الحبيب على هالدرس. فالصبا عالسيكا بستنكار والحجاز عالسيكا هزام والحجاز على العجم هو من السيكا على النوى صحيح؟ ما كان ناقصنا الا شوية نهاوند لكنا سكرنا الكيلومتراج


على فكرة قفلة البستنكار من اختصاص الشيخ مصطفى اسماعيل رحمه الله الذي كان يستخدمها كثيرا ومن فمه مثل العسل

[kabh01]

لغرض الإفادة والإستفادة في هذا الشريط أرفع لكم صيغة ثالثة من هذا الإبتهال ولكن هذه المرة يبدأ الشيخ رحمه الله بالرست وينهي به. إنني أجد متعة بالتعليقات المفيدة والتي تعلمت منها ماكنت أجهله لذلك وجب السؤال هنا: وين فادي وأبو علاء ونجيب؟ قولوا يا الله أثابكم الله فشروحاتكم المفيدة بكل صدق لا تقل أهمية عن هذه الملفات

[أبو علاء]

وين فادي وأبو علاء ونجيب؟ قولوا يا الله أثابكم الله فشروحاتكم المفيدة بكل صدق لا تقل أهمية عن هذه الملفات

ما دمت دعيت بالاسم فلم يعد لي مناص من الرّدّ ولو كان الرّدّ أوّليّا ؛ لقد أنزلت الملفّ بمجرّد رفعه واستمعت إليه وأعدت الاستماع والاستمتاع به، وقد

كان لي حوار بشأنه مساء أمس مع صديقي نجيب الغربي الّذي حرصت على إسماعه الصّغتين، غير أنّي آثرت الإمساك عن التّعليق اتّقاء تكرّر المناظرات السّابقة لأنّ رأيي باق على حاله لم يتغيّر ولا أحسبه يتغيرّ بشقّيه من مطلق الاستحسان لأداء الشّيخ وملكاته ومعتدل التّحفّظ بشأن مادّة صوته أو جرسه.
العمل الّذي أرى أنّه يكون عميم الفائدة لو تصدّى له أحد الإخوة هو المقارنة بين الصّيغتين لا سيما أنّهما ليستا مختلفتين تمام الاختلاف بخلاف ما فهمته من مقدّمتك وليستا متطابقتين أيضا (ما استخلصته من السّماع السّريع هو أنّ فاتحة الابتهال تكاد تكون نفسها والجمل اللّحنيّة بما في ذلك التّلوينات والتّخلّصات المقاميّة و"التّجويدات" الصّوتيّة تكاد تكون نفسها أو هي على الأقلّ متقاربة جدّا بين الصّيغتين في حدود الدّقائق الأربع الأولى، غير أنّ الاختلاف يأتي بعد ذلك من خلال قسم الصّبا المستفيض في الصيّغة الثّانية والّذي لا مقابل له في الصّيغة الأولى عدا تعرّض سريع للمقام في أواخر الابتهال ثمّ قسم البياتي/العراق، وهو ما يعادل ما يزيد به زمن الصّيغة الثّانية على الأولى من نيّف ودقيقتين ؛ أمّا الصّيغة الثّالثة فلم أستمع إليها بعد، غير أنّ المقارنة تصلح بالخصوص بين صيغتي الهزام، إلاّ أن يكون لتينك الصّيغتين صدى في صيغة الرّاست رغم اختلاف مقام الرّكوز.

[kabh01]

رأيك نحترمه يا أبا علاء ولا ينقصك شيء من الذوق. في الحقيقة انني أستمع الآن إلى صيغة رابعة التي تبدأ أيضا بمقام السيكا وهي مستقطعة من ذكر القرطاوية الذي رفعته منذ ثلاث سنوات وممكن أن تكون هذه الصيغة مختلفة وفيها شغل حلو. وهناك صيغة خامسة من مقام العجم ( الجهاركاه؟) اللذين يصعب علي الفرقة بينهما. القصد من هذا أن تعم الفائدة وأنا في أول الصف (صف الأحداث يعني).

[Najib]

Hello Hilal,

I have been busy with many things lately.

Mohsen told me that you uploaded a new version I didn't even see it!!!

I can't listen from where I am but I will definitely come back to the thread after listening.

Teslam.

[Najib]

شكرا يا ابا اكرم

الصيغتين رائعتين ولكني افضل الاولى

مع العلم ان الهروب الى الصبا في الثانيه ذكيّ جدا وحري ان نرى ما كتب تيسير عن الصبا في القسم المصري من باب الشيء بالشيء يذكر