عرض النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: رباعيّات الخيّام من غناء... النقشبندي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي رباعيّات الخيّام من غناء... النقشبندي

    من يعرفني عن قرب يعرف أنّي لا أستسيغ إنشاد هذا المنشد، وحينما سئلت عن سرّ هذا النفور أجبت أنّه صوته "المعدنيّ"، وربّما زدت أنّه ليس ما يستوقف السامع في إنشاده سوى قوّة الصوت، وهي قوّة زائدة على المطلوب في عياري ؛ وقد حدث منذ سنوات عديدة أن ظهر له في منتدى زرياب تسجيل يغنّي فيه قصيدة غيري على السلوان قادر من مقام الراست، وقد استحسنت ذلك التسجيل اكتشفت من خلاله أداء مختلفا عمّا اعتدته من هذا المنشد، وقد زاد من فضله أنّه غنّى القصيدة بلحن من مقام غير اللحن والمقام المعتاد بدا أنّه لحن مرتجل، ممّا زاد في فضله ؛ واليوم فوجئت بالوقوع على هذا التسجيل للرباعيّات في لحن السنباطي كما غنّته أمّ كلثوم، وقد ذكر من رفع الملفّ في موقع يوتيوب واسمه إسلام الصاوي (ولا يفوتني الإشادة به لأنّه المصدر المباشر لعديد الملفّات القرآنيّة والإنشاديّة التي حصلت عليها من الموقع) أنّ هذا التسجيل من جلسة خاصّة كانت بمدينة حما، ومن الواضح أنّ التسجيل كان في جوّ خلاّنيّ تلقائيّ صرف، وقد خلا من أيّة مصاحبة آليّة عدا توقيع الضرب على آلة يبدو أنّها اتفاقيّة وبشكل يشي بالهواية وليس أقلّ اتّفاقيّة.
    وقد كشف هذا التسجيل بعض عيوب النقشبندي وأكّ بعضها الآخر، فما يكشفه أداؤه فيه على نحو فاضح فاجأني وأثار عجبي هو انعدام حسّه الإيقاعيّ انعداما تامّا كما يكشفه عجزه عن تطويع جمله لمقتضيات الدورة الإيقاعيّة وضبط مقادير مقاطعها وكمّياتها، وهذا العيب لم يكن باديا في أدائه لقصيدة غيري على السلوان، أمّا العيب الذي أعرفه وتأكّدت منه هذه المرّة فهو فقره النغميّ المدقع إلى حدّ جعل دقائق التسجيل الخمس والعشرين تكاد تخلو من أيّ ارتجال أو تصرّف أو حتّى مجرّد الزخرفة، والمرّات القليلة التي حاول فيها الخروج عن هذه القاعدة (بل هي المرّة الوحيدة في قسم فكم توالى الليل، فقد جاء فيها تصرّفه مبتسرا وباهتا.
    ومع كلّ ما سلف لا بدّ لي من الاعتراف أنّ صوت النقشبندي طيّب المعدن ولا يخلو من مقوّمات الإطراب من حيث خامته وإذا ما كان منفّرا (في عياري) في معتاد إنتاجه فليس لعيب أصليّ في الصوت وإنّما لإسرافه في استخدام تقنية صوت الخصيّ falsetto، ولا أدري إن كان ذلك باختيار شخصيّ منه أو بإيعاز من طرف آخر، وإن كنت لا أستبعد أن يكون بفعل تأثير خارجيّ لا سيّما أنّ تجسيلاته الإنشاديّة تشي باستخدام بعض المؤثّرات التقنيّة لإبراز ذلك الصوت كما لو كان شيمته الوحيدة أو الأهمّ والحال أنّه عيبه الأبرز.
    بقيت ملاحظة أخيرة وهي أنّ هذا التسجيل "الدنيويّ" الثاني يضمّ النقشبندي نهائيّا إلى زمرة الشيوخ الذين لا يرون غضاضة في الجمع بين الإنشاد الدينيّ والغناء الدنيويّ إل جانب الفيوّمي وصلاح الدين كبّارة ومحمّد عمران فضلا عن الذين جمعوا بين الفنّين قديما مثل الفرّان أو الذين انتقلوا من الأوّل إلى الثاني مثل سلامة حجازي ويوسف المنيلاوي، وهذه ظاهرة لا تخفى دلالتها إزاء ما ساد واستقرّ في الأفهام في السنوات الأخيرة.
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    أبو علاء

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    4

    إفتراضي

    I'm surprised you decided to post this Abu A'laa. This is a terrible performance.
    Are you sure this is Naqshabandi? I'm not doubting your judgment, but I'm just that shocked of the performance to think it's him.

    Luay

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة luay مشاهدة مشاركة
    I'm surprised you decided to post this Abu A'laa. This is a terrible performance.
    Are you sure this is Naqshabandi? I'm not doubting your judgment, but I'm just that shocked of the performance to think it's him.
    I have no doubt about the singer's identity. This definitely is Naqshabandi, there's no question to that. You know me enough to guess that I wouldn't trust what is written without reviewing the posted material and applying my critical sense to it. You are right in that we can not call it a "performance". It is weak enough in both regards of being totally at loss with rythm and the absence of any significant colouring or impro. There remains though the fact that this is only the second mundane singing experience I have come to know of this shaykh and the meaning of this one more name being added to what's becoming quite a long list of quran reciters and/or munshids indulging concurrently or successively in mundande singing.
    أبو علاء

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الإقامة
    Netherlands
    المشاركات
    0

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة أبو علاء مشاهدة مشاركة
    وإنّما لإسرافه في استخدام تقنية صوت الخصيّ falsetto،
    يا أبا علاء، كانت قريحتك قد جادت بترجمة بديعة لهذا المصطلح: "ظل الجواب". عساك لم تنس.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة AmrB مشاهدة مشاركة
    يا أبا علاء، كانت قريحتك قد جادت بترجمة بديعة لهذا المصطلح: "ظل الجواب". عساك لم تنس.
    هل هذه ترجمتي حقّا ؟ والله نسيت، وذكّرني نسياني ما نقل عن السيّدة حين سمعت نفسها تغنّي أهل الهوى يا ليل (مسجّلة) فقالت "هو اني باقول كده".
    أبو علاء

  6. #6

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة أبو علاء مشاهدة مشاركة
    [size=4]... والله نسيت، وذكّرني نسياني ...]
    كنت "أريد" محمد الفيومي"فوقعت" على هذا الرجل النقشبندي في لحظته تلك...رهيب... وكان kant في ميدانه يقول:تذكر أن تنسى...

قوانين المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •