عرض النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: نزهة الطلب في علم المغاني والطرب

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي نزهة الطلب في علم المغاني والطرب

    عثرت مؤخّرا على هذا الكتاب الذي هو من فصيلة مجاميع النصوص الغنائيّة على غرار سفينة الملك والمغنى المصري ومجموعة الأغاني الشرقيّة وفيه نصوص كلمات مجموعة هامّة من الأدوار والموشّحات والمواويل مبوّبة حسب المقامات ؛ والمهمّ في هذا الكتاب هو أنّ طبعته الأولى صدرت سنة 1892، وهو تاريخ مبكّر نسبيّا بالنسبة إلى سائر الكتب المماثلة، ولعلّ ذلك ما يفسّر احتواءه على عدد كبير من نصوص الأدوار غير المعروفة لدينا والتي لم تذكر في الكتب الأحدث عهدا، أو على الأقلّ هذا ما لاحظته من خلال استعراض قسم الأدوار البياتي، وقد لفت انتباهي خلوّ القسم المذكور وعناوين الأقسام الأخرى من أيّ ذكر للمحيّر أو بياتي النوى كما خلت من ذكر الكردان أو الدلنشين في حين أنّ المؤلّف أفرد قسما لمقام الأصبهان الذي اختفى ذكره من المدوّنات الحديثة، كما وجدت ضمن قسم البياتي أكثر من دور عرفناها بمقامات أخرى أو عرفنا نصوصها ضمن قوالب مختلفة مثل حنيّنه يا حنيّنه التي غنّاها عبد الحي بصيغة الطقطوقة من الحجاز واتمختري يا حلوه يا زينه الذي ذاع لحنه من نفس المقام إلاّ أنّه عدّ في عداد الطقطوقة ؛ وتحت عنوان فرعيّ في آخر القسم تحت اسم "أدوار شاميّة" وجدت كلمات دور... البلبل جاني وقال لي ؛ فهل يكون هذا الدور ظهر في الشام أوّلا بلحن من البياتي قبل أن ينتقل إلى مصر ويعيد القبّاني تلحينه من مقام الراست ؟
    الكتاب لصاحبه جرجي إبراهيم وهبه الدمشقي، وهو من خزانة جامعة كولومبيا.
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    أبو علاء

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الإقامة
    Netherlands
    المشاركات
    0

    إفتراضي


    الكتاب مهم فعلا يا أبا علاء، وبصرف النظر عن كلمات الأدوار، وهي مهمة في حد ذاتها، لكن الفهرس الوارد في آخر الكتاب يختصر جانباً كبيراً من جدواه التاريخية في عشر صفحات فحسب. وبمراجعة الفهرس والاطلاع السريع على صفحات المتن، بدت لي بعض الملاحظات، منها ما يتصل بملاحظاتك:

    1- أظن أنَّ قسم "أدوار شامية" هو قسم مستقل بذاته يتخلل قسمي البياتي والرست، لأنه ببساطة لا يتكرر بعد كل مقام. ومن ثم فإنَّ ورود "البلبل جاني" و"حنينة يا حنينة" فيه لا يعني أنَّهما بالضرورة من البياتي. وتدليلا على ما أقول، ففي باب الموشحات، يبدأ قسم الحجاز في صفحة 78، ثم يتخلله قسم آخر بالعنوان الفرعي "الحروف الأبجدية" في صفحة 80، ثم تُستأنف موشحات الحجاز في صفحة 83.

    2- "على روحي أنا الجاني" يرد في قسم الراست، رغم وجود قسم مكرَّس لمقام الجهاركاه، يضم فيما يضم "الوجه مثل البدر تمام"

    3- "بستان جمالك" هو دور الدلنشين الوحيد (الذي أعرفه) وهو وارد في قسم الراست، ولا أثر لأي من "عشنا وشفنا" أو "فؤادي أمره عجيب"

    4- "يا حنينة" مذكور أيضاً في قسم السيكا. ومن الطريف الفصل بين "السيكا" (أظن الهزام هو المقصود) و"العراق"، ومن حيث نصوص الأدوار نفسها، فالقطع المذكورة في قسم السيكا تكاد تكون جميعها "خفيفة" أشبه بالطقاطيق (مثال: "يا بط بط يا وز يا عراق")، في حين أنَّ قطع العراق كلها من العيار الثقيل ("سباني سهام العين"، "مثلك إذا حكم"، "متع حياتك")، وهناك قسم خاص أيضاً للرمل فيه دوران فقط هما: "أنا أعشق في زماني"، ودور لا أعرفه "سمهري القد"

    5- هناك قسمان منفصلان للنهاوند والعشاق، والأدوار التي تعرفت عليها في قسم النهاوند هي: "في زمان الوصل" (وهو من العشاق)، و"العفو يا سيد الملاح" و"أهين النفس" (وكلاهما من النوا أثر). وأخيرا "أخدني الهوا وصبحت عليل" (أخذني، لا خدني ولا كادني)

    6- هناك قسم مكرَّس للحسيني فيه "أفراح وصالك" و"حظ الحياة"

    7- كما يقول أبو علاء، هناك قسم مكرَّس للأصفهان، فيه دور واحد اسمه "يا غزالي كيف عني أبعدوك"، وهي قطعة نعرفها باعتبارها موشَّحاً، رفعها فريديريك على أنَّها من مقام الحجاز هنا، ورفعها الأستاذ نجيب كوتيا بصوت نادرة وعرَّفها على أنَّها من مقام الأصفهان هنا.

    وأظن أنَّ قسم الأصفهان هذا ظهر في باب الأدوار بالخطأ وكان المقصود أن يظهر في باب الموشحات.




قوانين المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •