صفحة 8 من 10 الأولالأول ... 45678910 الاخيرالاخير
عرض النتائج 71 إلى 80 من 97

الموضوع: طه الفشني : إمام المنشدين المحدثين

  1. #71
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الإقامة
    Egypt
    المشاركات
    0

    إفتراضي

    كم أتمنى أن تكون مشاركتي هذه ناجحة إلكترونيا، مفيدة فنيا.

    والملف مدته 26 دقيقة، ويتضمن ما يمكن أن نعتبره وصلة للشيخ الفشني من مسجد المرسي أبوالعباس بالإسكندرية، من المؤكد أنها قبل عام 1952، لأن آخر الوصلة يتضمن دعاء للملك فاروق ولمصر وادي النيل والدول الشقيقة ، ثم تختلف المصادر في تحديد العام مابين 1948 و 1951 ، وتبدأ بكلمات : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، ثم توشيح ما شممت الورد، ثم مديح يا آال بيت النبي، ثم توشيح يا يوم نصرة أحمد المختار.

    آه لو يرضى بها أبو علاء

    الشيخ طه الفشني:
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. #72
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الإقامة
    Netherlands
    المشاركات
    0

    إفتراضي يا سلام

    رضا أبو علاء مضمون يا أستاذ هيثم، فأي طرب لنا وله في تسجيل جديد من معجز طه. لكن سؤالي - إذا سمحت - من أين أتيت بهذا التسجيل العجيب؟

    التسجيل في حاجة لإبطاء يسير، ولا يمكنني العمل عليه الآن، هلا تفضل أحد السادة الأعضاء بذلك لتعم الفائدة

    ويا أستاذ هيثم، روح يا شيخ، الله يكرمك كما أكرمتني صباح اليوم

  3. #73
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الإقامة
    Egypt
    المشاركات
    0

    إفتراضي

    أتفق معك AmrB ، بالفعل التسجيل به سرعة قليلة، وربما كنت أنت أقدر مني على التعامل معها، أما عن مصدر التسجيل، فقد أهداه لي صديق يعرف شغفي بالفشني، ثم وجدت التسجيل بعد ذلك موجودا في عدة منتديات ، ثم تنبهت إلى رفعه لمنتدانا وأنا أطالع صفحات الفشني، إذ وجدت مشاركة من عام 2005 تطلب هذا التسجيل!!

    يبقى النقاش حول جماليات الأداء، والمقامات المطروقة، وأنتم بهذا خبير.
    وأكرمك الله كما أكرمتني بدعائك.

  4. #74
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    سامحكم اللّه يا قوم، ظنّوا بي خيرا !
    أنا أرضى بجميع المشاركات الّتي تستوفي شروط المنتدى، وهي قليلة يسيرة لقوم يعقلون ؛ أمّا هذه الوصلة فهي ممّا يطرب له ويحتفى به، وثيقة فريدة ونفيسة تكشف تبريز الشّيخ طه في فنّه مبكّرا واتّساع طاقاته الصّوتيّة أقصى الاتّساع للنّهوض بأفكاره النّغميّة، كما تكشف جزالة تلك الأفكار وعفويّتها وطرافتها في آن.
    أجل التّسجيل سريع، وقد حاولت الآن معالجته بواسطة ساوند فورج ولا أدري لِمَ استعصى على الفتح بزعم أنّه ليس من قالب (صوتيّ) معروف ؟؟ هل يا ترى تسرّبت عدوى الانبهار إلى البرنامج والحاسوب فحسبه على غير مثال ؟
    إن صدق ظنّي فهذه الوصلة هي جزء من السّريدة (سرد السّيرة النّبويّة) حسبما يشي به بناؤها إذ تبتدئ بمقطع سرديّ وصفيّ لخصال الرّسول وشمائله (وانتبهوا إلى القافية اليائيّة المعتادة في سرد السّيرة) يتخلّله توشيح فمديح فتوشيح، ولعلّه القسم الأخير باعتبار دعاء الختام وعلى افتراض أن تكون قد سبقت هذا القسم الأجزاء الأخرى المألوفة والمعلومة من قصّة النّبيّ جميعها أو بعضها، ويكون لو صحّ الظّنّ التّسجيل الكامل أطول من هذه الوصلة بكثير.
    بقيت ملاحظتان تقنيّتان تخصّان عيبين أرجو أن يكون في المستطاع تداركهما إذا ما كانت الهديّة شريطا مسجّلا قمت أنت بنقله إلى الحاسوب وليس ملفّا جاهزا، فهناك إشباع مفرط في الصّوت يكفي لتداركه خفض مستوى في مستوى المصدر (جهاز التّسجيل)والهدف (الحاسوب، وبالتّحديد مستوى الصّوت عند "التّسجيل") معا ؛ أمّا العيب الثّاني فهو اختيار درجة ضغط عالية، وإذا ما كان بوسعك إعادة ترقيم التّسجيل وكانت سرعة اتّصالك بالشّبكة تسمح برفع الملفّات الكبيرة فإنّي أرجو جعله على صيغة لا تقلّ عن 128 كيلوبايت في الثّانية.
    آخر تعديل بواسطة أبو علاء ، 31-03-2010 الساعة 16:51
    أبو علاء

  5. #75
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الإقامة
    Netherlands
    المشاركات
    0

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة أبو علاء مشاهدة مشاركة
    إن صدق ظنّي فهذه الوصلة هي جزء من السّريدة (سرد السّيرة النّبويّة) حسبما يشي به بناؤها إذ تبتدئ بمقطع سرديّ وصفيّ لخصال الرّسول وشمائله (وانتبهوا إلى القافية اليائيّة المعتادة في سرد السّيرة)
    علّك تقصد التعطيرة الشريفة يا أبا علاء؟

  6. #76
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    هاكم الملفّ وقد خفضت سرعته لما يبدو لي أقرب إلى السّرعة الطّبيعيّة ؛ أمّا الملاحظة التّالية :

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة أبو علاء مشاهدة مشاركة
    إن صدق ظنّي فهذه الوصلة هي جزء من السّريدة (سرد السّيرة النّبويّة) حسبما يشي به بناؤها إذ تبتدئ بمقطع سرديّ وصفيّ لخصال الرّسول وشمائله (وانتبهوا إلى القافية اليائيّة المعتادة في سرد السّيرة) يتخلّله توشيح فمديح فتوشيح، ولعلّه القسم الأخير باعتبار دعاء الختام وعلى افتراض أن تكون قد سبقت هذا القسم الأجزاء الأخرى المألوفة والمعلومة من قصّة النّبيّ جميعها أو بعضها، ويكون لو صحّ الظّنّ التّسجيل الكامل أطول من هذه الوصلة بكثير.
    فقد تكون خاطئة، ويلزم على الأقلّ التّأكّد من نصّ القسم الأوّل من التّسجيل لمعرفة إذا ما كان جزءا من القصّة النّبويّة حقّا أم لا.
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    أبو علاء

  7. #77
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة AmrB مشاهدة مشاركة
    علّك تقصد التعطيرة الشريفة يا أبا علاء؟
    إن لم أكن مخطئا فاسم "التّعطيرة" (الشّريفة) إنّما يطلق على اللاّزمة المتكرّرة خلال سرد السّيرة النّبويّة والّتي نصّها : "عطّر اللّهمّ قبره الشّريف في البكرة والعشيّة...." إلى غاية "اللّهمّ صلّ وسلّم وبارك عليه"، ولا أحسب أنّه يقصد به جميع السّرد بمقاطعه المختلفة.
    أبو علاء

  8. #78
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الإقامة
    Egypt
    المشاركات
    0

    إفتراضي

    أستاذنا أبا علاء:
    ظننا بك خير دائما، لكن مثلك يطلب رضاه، وترتجى شهادته للمادة المرفوعة، لاسيما من المستجدين بالمشاركة أمثالي.

    مع الأسف تسجيل طه الفشني لم يكن من شريط، بل كان ملفا إلكترونيا جاهزا، كما أنني لست ممن تعول عليهم في إصلاح عيب تقني.

    بخصوص التعطيرة، فقولك صواب لاريب، إنها الصلاة والسلام على النبي من بطانة المنشد بين المقاطع، أما بخصوص الكلمات فتكاد تنحصر في مولدين شهيرين:

    الأول يعرف بمولد البرزنجي، وهو نص يمكن أن نسميه نثر مقفى ، تنتهي شطراته الأولى ( بقافية) الياء مع هاء التأنيث وتنتهي الشطرة الثانية بألف المد والهاء
    ومنها في المنتدى جزء بصوت الشيخ على محمود بعنوان قصة المولد مبدوءة بقوله
    وأصلي وأسلم على النور الموصوف بالتقدم والأولية
    المتمثل في الغرر الكريمة والجباه
    وأستفتح الله تعالى رضوانا يخص العطرة الطاهرة النبوية
    ويعم الصحابة والأتباع ومن والاه.

    والثاني يعرف بمولد المناوي وهو أيضا نثر في شكل قصيدة واحدة تنتهي الشطرة الأولى منها بهاء التأنيث، وتنتهي الثانية بألف المد والميم.
    وتبدأ بقوله:
    الحمد لله الذي أنار الوجود بطلعة خير البرية
    سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.
    قمر العناية وكوكب الهداية الربانية
    مصباح الرحمة المرسلة وشمس دين الإسلام.

    والأبيات الأولى موجودة في المنتدى بصوت الشيخ إبراهيم الفران، كما أن الفشني أنشد أجزاء مختلفة، منها المقطع الذي سمعناه في هذا التسجيل، ومنها الجزء الذي يبدأ بقوله : وفي أول ليلة من ليالي حمله ص أغلقت أبواب الجحيم وفتحت أبواب الجنان الرضوانية
    واطلع الحي القيوم وتجلى برحمته ورضوانه التجلي العام. ويوجد أكثر من تسجيل لهذ المقطع بصوت الفشني.

    وفي المرفق النص الكامل لمولد المناوي
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    آخر تعديل بواسطة هيثم أبوزيد ، 31-03-2010 الساعة 20:03

  9. #79
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    شكرا يا سيّدي على هذه الشّروح الدّقيقة ؛ كنت أعرف أنّ هناك نصّين وأذكر اسم البرزنجي لكنّ الأمور غامت في ذهني بعض الشّيء، وهذا ما جعلني أتردّد في تحديد ما إذا كانت الوصلة جزءا من إحدى السّريدتين، مع العلم أنّ القسم الّذي أشرت إليه مسجّلا بصوت علي محمود مخروم (منقوص من الأوّل تنقصه عبارة الابتداء، وإن كنت لم أعد أذكرها، ومع العلم أيضا أنّ من أجمل ما سمعت من الشّيخ طه تعطيرة العجم الّتي تلي توشيح مالك الملك في يديك قيادي، وقد رفعت التّسجيل ضمن هذا المثبّت رغم رداءته النّسبيّة، وكنت قد سجّلته من الإذاعة التّونسيّة منذ سنين طويلة)، وعلى هذا فمن المرجّح أن يكون ظنّي الأوّل في محلّه، ويبدو أنّه من صيغة المناوي (سأحقّق الأمر بمراجعة النّصّ الكامل الّذي تفضّلت برفعه).
    أرجو فقط أن لا تنسى جعل اسم أيّ ملفّ ترفعه بالحروف اللاّتينيّة للأسباب الّتي سبق شرحها.
    أبو علاء

  10. #80
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    18

    إفتراضي

    إقتباس المشاركة الأصلية بواسطة أبو علاء مشاهدة مشاركة
    وعلى هذا فمن المرجّح أن يكون ظنّي الأوّل في محلّه، ويبدو أنّه من صيغة المناوي (سأحقّق الأمر بمراجعة النّصّ الكامل الّذي تفضّلت برفعه).
    بلى، وهذا هو النّصّ :

    رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم رؤية حقيقية ، ومن رآه في المنام فقد رآه حقا كما روت عليه الأفاضل الأعلام ، رأيته مزملا في ثياب سندسية ، مربوع القامة أبيض اللون جميل الصورة وفصيح الكلام ، كاملا في ذاته مكملا في أوصافه الخلقية ، ما خلق الله قبله ولا بعده مثله في الأنام ، عظيم الرأس أسود الشعر تتيه في محاسنه القلوب الزكيه ، وتتحير في كمال جماله الأفهام، قمري الجبين حواجبه نونية ، كحيل الطرفين أهدب العينين ظريف القوام . أبيض الخدين مشربا بالحمرة وجناته ضوئية ، ووجهه كأنه ليلة البدر ليلة التمام , يجري الحسن في خديه كما تجري الشمس في مسالكها الفلكية ، كوكبي الأنف يزول من ضيائه الظلام ، ياقوتي الشفتين مفلج الأسنان إذا تكلم خرج النور من بين ثناياه اللؤلئية ، واسع الفم سلسبيل الريق جميل الابتسام ، كث اللحية شديد الهيبة معتدل العنق في صفاء الفضة التقية ، وله عينان في ظهره يري بهما من خلفه كما يري من في الأمام ، بارز العضدين طويل الزندين كريم الكفين أجود من السحب الممطرة الغيمية ، سليم الصدر ممتلئا من الآيات والأحكام ، بطنه علي تقوي الله ومعارفه مطوية وإذا نامت عيناه قلبه لا ينام.
    أبو علاء

صفحة 8 من 10 الأولالأول ... 45678910 الاخيرالاخير

قوانين المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •